念佛的人到了臨終的時候，若有重大病苦發現，切切不要疑心，也不要驚恐。

　　當初唐玄奘法師，臨終也有大病，何況我們是被罪惡業障重重纏縛的凡夫，怎能沒有病苦啊!

　　要知道，這些病苦是前世惡業所感，若不念佛，這些惡業就會感招後世地獄的重報，幸得善知識開示，發心念佛，那麼這些惡業靠著阿彌陀佛慈悲加護的力量，把前世地獄的重報轉化為現在這些病苦的輕報了。

　　病苦是暫時的，受過以後，馬上就能往生西方。我們應深信不移，盡力把這句阿彌陀佛提起。念念要靠定這句阿彌陀佛，切切不可有一念被病苦奪去。

　　因為這個時候是下一世托生西方或墮入地獄的分界線。我們的心若是隨著病苦煩惱而去，就將托生地獄;若是隨著“阿彌陀佛”的佛號而去，就可往生西方。

　　臨終的元氣若是不足，呼吸短促，就是四字“阿彌陀佛”也提不起，那就念一個“佛”字也可以，我們的心，念念隨著這個“佛”字，作自己往生西方想。

　　如果實在被重大病苦所逼迫，連這個“佛”字也提不起，那就觀想自己的面前，真真實實，的的確確有阿彌陀佛慈悲垂手相接引。如果念念作自己往生西方想，命終必定隨願生的心念往生西方。這是無可置疑的。

　　古德說道：“臨終不能觀及念，但作生意知有佛，是人命終得往生，《大法鼓經》中如是說。”意思是：凡在平時修觀想、觀像念佛的人，還沒有得到三昧的功夫，和修持名念佛的人，還沒有得到一心不亂的功夫。這些人一旦到了臨終的時候，為著病苦逼迫，身心不能安定，以及種種障礙，觀想、觀像都觀不起，持名提不起，若能想象自己的面前真真實實有慈悲的阿彌陀佛垂手接引，能念念作自己往生西方的想法，最後一念還是保持願生的心，那末，決能隨著這一念願生的心念往生西方。這是我佛世尊在《法鼓經》中金口誠言，親自宣說的。