在家人受了皈依戒以後，就都叫居士，除非你出家。佛教四眾弟子，都如偉大的釋迦牟尼佛的親生兒女一樣，所以，你們都可以姓“釋”，這也體現在大家的法名之中。土登，就是“釋”，希熱，是“慧”，我們弟子的法名就是按照“釋慧……”來取名的。

　　皈依與沒有皈依，不僅僅體現在是否有個儀式，有個法名上，而是從此以後，你好好修行也罷，不好好修行也罷，都已踏上了成佛之路，已經登記並擁有了一張去乘坐佛法之船能到達解脫彼岸的船票。至於你什麼時候上船，那要看你急不急。船票，你已經登記並擁有了。如果你沒有皈依，只是信佛，就還是沒有登記，更沒能領到這張乘坐並能通往究竟解脫彼岸的船票。

　　皈依了，登記了，還有一個好處，就是從此以後，生生世世任何時間、任何地點，不管你找不找佛菩薩，佛菩薩都總會來找你。因為，就算你自己忘了，他們不會忘記你的皈依誓言，也不會忘記你曾經想要尋求究竟解脫的心。

　　有人會好奇說，為什麼有些家族有其他信仰的人，而且祖祖輩輩好像都不是佛教徒，但是就有人生在這樣家庭中，卻對本身家族的慣有信仰緣分不是很深，但接觸並聽聞到關於佛法的內容時，卻會表現出淚流滿面，或是找回了遺失很久的“寶物”一樣。

　　這是什麼呢?因為我們前世有皈依信佛，所以，不管今生有沒有機會一生下來就投胎到佛教的家庭，佛菩薩們，歷代傳承上師們，會千方百計把大家從世界各地一個個找到，像對待迷途的羔羊一樣，一個個地拽回家。這點我們深信不疑，每個佛弟子，都是被佛菩薩，被師父們一個個找回來的。

　　因為，前世皈依的誓言在那裡，佛緣在那裡，無論我們現在或是將來在哪裡，該成熟的佛緣早晚都會成熟。不管我們自己有沒有“用心”，總會碰到“用心”的師父，會引領我們找到迷途後的真正歸宿。

　　所以說，我們今生成熟的佛緣，是因為前世的夙願和早已經與佛法結緣的種子得到萌發。那麼今生的皈依，也是為了再一次播種成佛的因緣，哪怕我們看似並沒有那麼精進，但是，有了皈依的誓言，有了這顆成佛種子的奠定，那麼來生，無論我們又以何種方式投生，該成熟的佛緣早晚還是會成熟，諸佛菩薩們仍然會不辭辛勞的一個個把我們大家找回來。

　　但是，既然我們已經在輪回當中漂泊了太多世了，有了再一次找回信仰的道路，大家還是要好好的珍惜，好好的修行，也不能因為我們已經皈依，已經播種，就不去“灌溉”。種子能否茁壯成長，仍然離不開辛勤的培育。

　　同樣，我們最終能否真正的離苦得樂，也需要我們真正的實修實證，而不是一次次的皈依之後，就可以“高枕無憂”了。正所謂，師父領進門，修行靠個人啊。