在十法界要講因果，離不開因果，六道更如是。六道裡面，我們要得財富得修行，怎麼個修法?財布施。要有這個心、願，歡喜修財布施，看到別人有困難的時候，我們應當全心全力幫助他。果報很快就現前，而且怎麼樣?愈施愈多。我們看到世間發大財的人，擁有億萬財富，那是什麼人?過去生中財布施修得多，感得這一生的果報。我們明白這個道理，了解事實真相，對他不會羨慕，平常心看他。我們想要，不難，我從現在起努力修財布施，將來果報不亞於他，也可能超過他多多。

　　這是正正當當取得的財富，不是用一些損人利己的那些不善的方法，那樣得來的財富還是你命裡所有的。你命裡沒有，用什麼壞主意你都得不到，你拿著槍去搶人家，搶來的還是命裡有的，你說你冤不冤枉!你命裡沒有的，你還沒有搶你被警察抓去了。所以命裡有的，何必去搶劫、何必去偷盜?用這種非法的手段，把自己命裡面的財富打折扣了，叫虧折了。你命裡原來有一百個億，現在你得五十個億覺得不得了，你不知道，你用的手段是非法的，造作的罪業已經虧掉一半，你說冤不冤枉?所以，聖人都教給我們，不義之財決定不能取。

　　聰明智慧是果報，法布施是因，你修法布施你就得聰明智慧，你修無畏布施，你就得健康長壽。我們世間人，這三樣東西誰不要?我們想要財富、想要聰明智慧、想要健康長壽，統統都能得到，「佛氏門中，有求必應」，真的，一點都不假。

　　可是財，諸位要曉得，自己一個人生活很簡單，很容易滿足，要那麼多干什麼?可是我們要幫助這個世界上許許多多苦難眾生，那就需要。正當的用途、純淨純善的用途，三寶加持，也是有求必應，真心，沒有一點點私心。

　　我們在經典上看到。佛教傳到中國來，最初護法是帝王。漢明帝的時候帕特使到西域去求佛法，遇到印度的高僧在那邊弘法，摩騰、竺法蘭。這些特使向這兩位大德說明，那時候漢朝，皇帝的求佛的誠意，邀請他們到中國來，這兩個人就來了，帶著佛像、帶著經書。那一年是公元六十七年，現在是公元二0一0年，公元六十七年，永平十年，這是佛法正式到中國，中國帝王禮請的。兩位法師到了中國，漢明帝就拜他做老師，這屬於國師的身分，給他們建立道場，就是洛陽白馬寺。

　　以後，你看帝王修福，知道我們要想修大福報到哪裡修?都是到佛門，佛門的福報沒有人能夠相比。皇上知道修福，平民也都學會了，學會布施三寶、供養三寶，這個國家、這個地區世世代代有福報，這兩千年來，國家長治久安，沒有災禍。大家都知道修福，居住這個地區人有福了，哪來的災難?當然沒有災難。