《寶王三昧忏》乃先師夏蓮老晚歲最後之巨著。“忏”者，梵語“忏摩”之略。正譯為“乞容恕”，舊譯為“悔”。音義結合，名為“忏悔”。《心地觀經》曰：“若覆罪者，罪即增長。發露忏悔，罪即消除。”《業報差別經》曰：“若人造重罪，作已深自責，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古雲：“滅苦之要，莫過忏悔。”

　　普賢大士曰：“我於過去劫中，由貪瞋癡，發身口意，作諸惡業，無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界，不能容受。”本儀中廣列當世眾生種種罪惡，其邪妄險毒，倍蓰於前。若不速忏，果報堪悲。

　　夫忏法有事、理二類。儀中嚴淨道場、禮佛誦經、隨文忏罪，是為事忏，亦名作法忏。至於儀中“應觀法界性，一切唯心造”，“無量勝方便，從思實相得”，“若欲忏悔者，端坐念實相”等，乃觀照無生，從容中道之妙行，是為理忏，亦名無生忏。唐清涼國師曰：“事忏滅末，理忏拔根。”本儀寓理忏於事忏，人人皆可入手;從作法契無生，念念滅除罪根。方便究竟，微妙難思。

　　又此忏名為“寶王三昧”者，蓋寶王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，為自典范;彌陀果證，作我依歸。儀中之禮拜、贊歎、作願、觀察、回向，即《往生論》之“五念門”。《論》謂：修五念門成就，“畢竟得生安樂國土，見彼阿彌陀佛”。故此忏儀，名為《寶王三昧忏》也。

　　本冊乃李西原老居士所書。每下一筆，必念佛一聲。誠敬之氣，溢於行間。老居士數十年潛心淨業，嚴持齋戒，垂老仍過午不食。壽九十四，臨終面西端坐念佛。其事略見《近代往生見聞錄》，茲不贅。

　　先師曾謂此忏中部尚擬增補。但據念祖參加禮忏之體驗，正如李老所雲，同修之人莫不歡喜贊歎。故深信此忏儀恰似十四夜月，雖未全圓，但其清光，已普照寰宇。歲逢乙丑，乃先師往生廿年紀念。同門等敬以此孤本，復印公世。並祈願曰：

　　願此寶王忏，光明照十方，

　　見聞信受者，決定生安養。

　　承恩弟子黃念祖敬跋於北京蓮社

　　·清涼書屋點校·

　　2003.07