影響人壽命長短的因素很多。刀槍水火，天災人禍，這些看得到的、人們容易理解的就不去討論了。這裡主要討論人的性欲與人的壽命之間的關系。

　　貪色縱欲是人最容易犯的、最難改正的耗命的行為。

　　佛教淨土宗十三祖印光大師曾教導：“吾常謂世間人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四分。間接而死者亦有四分。以由色欲虧損，受別種感觸而死。此諸死者，無不推之於命。豈知貪色者之死，皆非其命。本乎命者，乃居心清貞，不貪欲事之人。彼貪色者，皆自戕其生，何可謂之為命乎?至若依命而生，命盡而死者，不過一二分耳。由是知天下多半皆枉死之人。”

　　由這段開示我們清楚的了解到：貪色縱欲不能盡天命，是慢性自殺。

　　祖國中醫認為腎為生命之本，禀受先天父母的元氣即藏於腎。腎氣足則五髒六腑功能協調，容面光澤紅潤，精力充沛，抵抗力強，不易生病，腎氣虛則反之。為了便於理解，舉個例子說明。古人認為天人合一，現代醫學也證明了人的生理結構、活動規律和大自然極其相似。例如，由於人們濫砍濫伐，造成森林覆蓋面越來越小，森林失去了調節的能力。因此這些年不是旱就是澇，水土流失嚴重，土地沙漠化，部分地區發生泥石流，長江、黃河的河道兩邊出現塌方，尤其是近幾年，一些城市出現沙塵暴，給人們的生活、工作帶來極大的危害。因此，只有植樹造林，固沙防風，才能避免這些危害。與此相似，人由於貪色縱欲，造成精氣外洩，腎氣不足，導致精神不振，腰酸腿軟，體虛乏力，頭昏耳鳴，口渴盜汗，睡眠質量不高，抵抗力減弱，從而百病滋生，壽命減短。

　　因此，人應該節欲，固本培元，使自己精力旺盛，抵抗力增強，從而百病不侵，壽命綿長。做任何事情都要符合客觀規律，違背客觀規律就要受到懲罰。

　　現代人經常說“十人九虛”，因此市場上出現各種各樣的補腎的藥，這些補腎的藥治表不治本。因為腎虛的根本原因是縱欲，因此補腎的最好辦法就是節欲，藥物只是起到輔助作用。

　　現在市場上有很多聲稱“能治療各種性功能障礙(陽痿、早洩之類)，快速恢復男人雄風”的藥品和保健品，這些東西價格昂貴，可是買的人卻很多。人們不知道這些東西實際上就是性藥、春藥，是讓人速死的藥。為什麼呢?因為所謂的性功能障礙，是由於人貪色縱欲、邪YIN造成的生理上、心理上的疾病，已不僅僅是腎虛的問題了。在這種情況下，不去了解造成性功能障礙的根本原因，節欲養腎，慢慢恢復，卻想借助藥物繼續去縱欲，這無疑是涸澤而漁。得到的須臾快感是以透支體力、精氣為代價的。精氣於人，如油養燈。最後身體被掏空了，油盡燈滅，不死也得殘。中醫對腎虛總的治療原則是“培其不足，不可伐其有余。”借助藥物縱欲與此原則正好相反。“雄風”未振，精氣全無，離死不遠。由此可知，貪色縱欲能讓人速死，不能盡天命，因此每個人都要節欲。

　　那麼如何節欲呢?

　　人的行為包括身、口、意三個方面，因此節欲也要從這三個方面下手。

　　首先就是要潔身自好。夫妻之間的性生活要節制，除此以外不能有其他的性關系。現在性病泛濫，愛滋病的病毒攜帶者和死亡率成大幅度上升的趨勢，截止到目前為止，共有1880萬人死於愛滋病，僅去年就死亡300多萬人。現在每天有16000人感染上愛滋病病毒，非洲有10個國家的感染率超過10%，僅南非一個國家，就有500萬愛滋病病毒攜帶者，每年有25萬人死於愛滋病，全國有10%以上的人口是愛滋病病毒的攜帶者，愛滋病已成為該國最重要的問題，直接影響到國計民生，以至於南非總統不得不親自出來號召大家使用安全套，預防愛滋病。尤其是烏干達，全國有40%的人是愛滋病病毒的攜帶者，真可謂是滅頂亡國之災。性關系混亂是造成這場災難的一個重要原因。

　　其次要注意語言表達方式。不講黃色笑話，不講葷段子，不講能讓自己和別人起YIN念的話。有些人就是聽這些低級、下流的話而起心動念，逐漸走上犯錯誤甚至是犯罪的道路。

　　最難消除的就是人的意YIN。意YIN是由扎根於人的意識中的YIN念產生的(前面的兩種行為也是由YIN念產生的)。意YIN時有時無，隨境而生，隨境而滅。產生時人們往往沉湎於其中而不能自拔，不能自警;消除時了無可得，無人知道，因此心安理得,意志薄弱的人常常會沉湎於此。有的人可能產生過羞恥心和恐懼感，但轉瞬即逝。同時有的人認為我只是想一想而已，又沒有做什麼事，也沒有危害到別人，有什麼關系。這就會很容易讓人自我放縱，意識不到意YIN的危害性。

　　其實意YIN對人的危害非常大。如果經常放縱自己，產生意YIN時不去抵制它、消除它，長此以往YIN念在意識中扎根越來越深，在一些場合就會用YIN穢的語言表達出來，逐漸的認為實際做做也無妨，潛移默化，慢慢的就會走上犯錯誤甚至犯罪的道路，這樣的例子屢見不鮮。其實很多人也知道意YIN是不好的，但都自信自己會控制好，不會犯錯誤，沒有意識到意YIN對人的意志的腐蝕性是巨大的。

　　意YIN對人的身體也有很大的危害。

　　中醫名著《景岳全書》中說：“心為君火，腎為相火，心有所動，腎必應之。”《太上感應篇直講》中說：“因人身的精，散在三焦(指心肺、脾胃、肝腎、大小腸、膀胱)，榮華百脈，及欲火一動，合聚流通，都從命門(附於腎上)出來，極是可怕。”意YIN則精氣外洩，長此以往也會腎虛，這就是為什麼現在有些沒結婚或沒有性生活的年輕人也腎虛的原因。

　　明代保陽子曾說：“大凡見美色而起貪愛，使身體奔逐於聲色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此YIN欲之念如火焚心，叫做內心之欲。凡貪愛於美色，身心二欲就纏綿不斷，最是損精傷氣，因而容易感染疾病。

　　如果能遠離色欲，那麼精氣不露洩，腎水自然滋生，並可上交於心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交於腎。水火能獲調劑，身心的一切疾病，即可消滅。這就叫善調身心，不用藥而可使疾病霍然痊愈。”

　　“YIN念一生，惡意纏綿，若見女色，遂不能自持而身犯YIN行。為了制止YIN念的生起，平時即應謹慎，不要親近整日荒於嬉，追逐聲色的邪友。更不可隨人進入酒家、茶館、舞廳、妓女戶等引人思YIN的邪地。┅┅因為一近邪友，那端身守正的益友，就會日益被疏遠。而常與邪友接近，自然會漸漸被染引誘，終致心為所動而隨邪友之行。至於引人思YIN的邪地，若常進入，耳濡目染，心念難以克制，終致把持不定，而身犯邪YIN，及至醒悟已追悔莫及。”

　　由此可知，我們貪色縱欲、各種YIN亂行為產生的根源就是存在於意識之中的YIN念。

　　YIN念一旦產生，會時時刻刻存在於意識深處，遇到不同的境緣，就以身、口、意三種形式表現出來。因此根除意識中的YIN念是最重要的。

　　《壽康寶鑒》中汪舟次雲：“諸惡業中，唯色易犯，敗德取禍，亦莫過於此。……夫一動YIN心，未必實有其事，已積惡造業如此，況顯蹈明行，罔知顧忌者乎?世有忠厚善人，而身後不昌;才士文人，而終身潦倒者，其病皆由於此。今欲斷除此病，當自起念時，截斷病根。太上不言私美色(把美色占為己有)，而言‘見她色美，起心私之’，蓋止一起心，而罪已不可逃矣。”

　　YIN念產生時，如何克制和根除?

　　印光大師教給我們一些根除YIN念的辦法：

　　“欲絕此禍，莫如見一切女人，皆作親想、怨想、不淨想。親想者，見老者作母想，長者作姐想，少者作妹想，幼者作女想。欲心縱盛，斷不敢於母姐妹女邊起不正念。視一切女人，總是吾之母姐妹女，則理制於欲，欲無由發矣。怨想者，凡見美女，便起愛心。由此愛心，便墮惡道。長劫受苦，不能出離。如是則★所謂美麗嬌媚者，比劫賊虎狼，毒蛇惡蠍，砒霜鴆毒，烈百千倍。於此極大怨家，尚猶戀戀著念，豈非迷中倍人。不淨者，美貌動人，只外面一層薄皮耳。若揭去此皮，則不忍見矣。骨肉膿血，屎尿毛發，淋漓狼藉，了無一物可令人愛。但以薄皮所蒙，則妄生愛戀。華瓶盛糞，人不把玩。今此美人之薄皮，不異華瓶。皮內所容，比糞更穢。何得愛其外皮，而忘其皮裡之種種穢物，漫起妄想乎哉。”

　　“又當YIN欲熾盛，不能自制之時，但將女陰作毒蛇口，以已陽納蛇口中想，則心神驚悸，毛骨悚然，無邊熱惱。當下清涼矣，此又窒欲之簡便法也。”

　　“(此法妙極，若是女人，當想毒蛇入己女根。)”

　　現在很多媒體宣傳手YIN對人體是無害的，這是一個錯誤的、危害極大的宣傳。手YIN對人的身體和心理都有很大的危害。

　　手YIN時人們處於性幻想之中，靠不斷調動以往建立的YIN念和編造新的YIN念來提高性刺激，以得到片刻的快感。這樣會使YIN念在人的意識中越扎越深，種下禍根。同時長時間這麼做，會引起遺精、陽痿等性功能障礙，個別人甚至會產生性心理扭曲，對正常的夫妻生活不感興趣，作出其他過格的行為。

　　現在的青少年由於飲食、遺傳等原因生理上成熟早，同時身處在這個浮躁的社會，那些被人們盲目追捧的輕浮的流行時尚，到處可見的YIN穢制品，很容易讓人們尤其是青少年產生性沖動，媒體的不負責任的宣傳更是成為導火索。

　　手YIN對青少年的危害尤其大。

　　青少年心理發育不成熟，對事物還沒有一個正確的、堅定的認識，媒體錯誤的引導使他們建立了錯誤的認識，這種錯誤的認識將使他們做了錯誤的行為而不知錯，這是最可怕的。現在早戀、未婚同居、未婚先孕(有十幾歲就做母親的)的現象越來越多，媒體難道不應該反省一下嗎?同時青少年的身體還沒有完全發育成熟，手YIN對他們身體的危害尤其嚴重，在一些公開的病歷中，那些因手YIN致病的青少年大多數面黃肌瘦、體弱多病、無精打采、頭昏耳鳴、注意力不集中、失眠，有的甚至出現滑精不止的嚴重後果(這是因為手YIN過頻，導致精關閉不牢，嚴重者可滑精脫陽而死)。這些孩子為了片刻的快感，卻荒廢了學業，浪費了大好時光，成為一個病簍子。本可以頂天立地，才華橫溢，創造輝煌偉業，為國為民造福的人卻成了家裡和社會的負擔，豈不是很可憐、很可惜?!有的人說，我手YIN了很多次了，為什麼身體還是很好的?請不要高興的太早，沒有得病是因為你先天的身體素質比別人稍強一點或手YIN的次數相對少一些，現在雖然沒有疾病發作，但已種下病根，如果不馬上停止，將來疾病一定會找上門來的，到那時後悔已經來不及了。

　　《論語》曰：“少之時，血氣未定，戒之在色，聖人之於色，無時而不戒也。”

　　《壽康寶鑒》中周思敏雲：“色，少年第一關，此關打不過，任他高才絕學，都無受用，蓋萬事以身為本。血肉之軀，所以能長有者，曰精曰氣曰血。血為陰，氣為陽，陰陽之凝結者為精，精合乎骨髓，上通髓海，下貫尾闾，人身之至寶也。故天一之水不竭，則耳目聰明肢體強健，如水之潤物，而百物皆毓(養育);又如油之養燈，油不竭則燈不滅。故先儒以心腎相交為既濟。蓋心，君火也。火性上炎，常乘未定之血氣，熾為YIN思。君火一動，則肝腎之相火皆動，腎水遭铄(消損)，洩於外而竭於內矣。男子十六而精通，古者必三十而後娶，蓋以堅其筋骨，保其元氣。且氣血稍定，亦不至如少年之自耗也。近世子弟，婚期過早，筋骨未堅，元神耗散，未娶而先拔其本根，既婚而益(更加)伐其萌蘖(原指植物長出新芽，此指少年初成的精氣)，不數年而精血消亡，奄奄不振，雖具人形，旋登鬼錄。此固子弟之不才，亦由父兄之失教。今為立三大則：曰勤職業以勞其心;別男女以杜其漸;慎交游以絕其誘。如此則內外交修，德定日進，而父兄之道盡矣。”

　　同時，還要不寫、不讀YIN穢書籍，不制作、不看、不聽YIN穢的音像制品，看見YIN穢的東西不但不傳播，還要把它銷毀，以免危害到其他人。經常向其他人宣講邪YIN的害處，廣泛流通各種戒YIN的善書。

　　現在黃色書刊及YIN穢的音像制品泛濫，率禁不絕，說明有很多人在制作、購買，如果不采取有效的措施進行制止，熟視無睹，必將導致人類的墮落，也必將影響國家的興旺和人民的身體健康，後患無窮。從古至今，國家因民風敗壞、道德淪喪而導致滅亡的例子很多。古羅馬從強盛到衰亡就是一個很好的例子。追根溯源，性泛濫是最大的罪魁禍首。

　　貪色縱欲不但對人的身體有極大的害處，而且由於貪色縱欲和其他罪惡是相伴相生的，因此更能使人快速的喪節、喪命。

　　古人雲“萬惡YIN為首”。YIN是萬惡之首，是萬惡之源。好色縱欲就是打開了潘多拉盒子，各種罪惡隨之而來。研究一下現在的貪污腐敗現象就會發現，貪污腐敗分子幾乎都有包二奶、養情人、找小姐等等的YIN亂行為。這些人圖一時的快樂，卻削盡了自己的功名利祿和福德，葬送了大好的前程和美好的家庭，甚至是自己的生命，讓自己的祖宗和家人蒙受恥辱。

　　現在世風日下，人欲橫流，各種低級下流的娛樂場所和娛樂節目觸目皆是，公開和半公開的妓女、三陪小姐到處都是，最可怕的是有些人把包二奶、養情人、找小姐等等的YIN亂行為視作生活情趣，不以之為恥，反以之為榮，而且還有一些愚蠢的人羨慕這種生活，正在躍躍欲試准備往糞坑裡跳。豈不知這些YIN亂行為天怒人怨，人天路上沒你份，富貴簿上除你名。你YIN別人的妻女，你的妻女也將被別人所YIN。因果報應，如影隨形，任何人都逃脫不了。不是不報，時候未到。報應到時，悔之晚矣。如果你真正珍愛自己的妻女，不想讓她們無辜的蒙受恥辱;如果你真正的愛惜自己，不想讓自己戴綠帽子，不想讓自己有捶胸頓足、痛不欲生、懊悔萬分的那一天，就不要再做令人不齒的YIN亂行為了。同時要深刻的反省自己的錯誤,發自內心的忏悔自己的罪過，以減輕自己罪惡的報應。

　　既然貪色縱欲有這麼多害處，我們在日常生活中就要用心檢點自己的行為，徹底去掉這個惡習。

　　荀子曰：“君子博學而日參(三)省乎己，則知明而行無過矣”。我們即使做不到每天反省三次，也要經常反省一下，從身、口、意三個方面檢查自己，有則改之，無則嘉勉。如此堅持不懈，YIN念越來越淡，直至消除。YIN念消除了，各種YIN亂行為也就不再產生，其他的惡習也將隨之慢慢地改掉，最終回歸到做人的正路上。“存好心，說好話，行好事。”(印光大師語)，任何事情都從善的一邊做，自然心地清淨，思緒清朗，身體會越來越好，漸漸的身上長養一團浩然正氣，福德在不知不覺中積累起來，必將是家庭和睦親善、事業一帆風順。有如此不需要花氣力、花金錢卻可以得到巨大利益，而且是天人稱頌的事，有智慧的人一定會積極努力地把它做成功的!

　　常常有人為自己的縱欲找借口：孔聖人曾說過“食色性也”，好色是人的本性，這難道還有錯?要想明白“食色性也”這句話的真正的含義，知道人的本性到底是什麼，首先要了解孔子學說的核心是什麼。

　　孔子創建的儒教有2部重要的著作：《大學》、《中庸》(子思著，秉承孔子思想)。《大學》開篇即雲：“大學之道，在明明德。”“明德”是指人的性德，即人本性所具有的仁、義、禮、智、信等等完美的品格。“明德”前面的“明”是指人的修德，即要通過不斷的對治習氣，兢兢業業的修持來達到人的完美的境界，恢復人的明德，也即性德。對於“中庸”程子是這樣解釋的：“不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道;庸者，天下之定理。”對於這段話可以簡單的理解為：《中庸》中所講的中庸之道是指人間的正道，是永遠不變的真理。這些正道、真理包含人在世間為人處事應遵循的標准。因此，孔子學說的核心是：告訴人們仁、義、禮、信、智等等完美的品格是人的本性所具有的，按照正道、定理去為人處事、努力修持才能達到完美的人生境界，恢復人的本性。“食”、“色”是人的本性的一部分，它們當然要符合人間正道，遵循人間定理。

　　好色縱欲就是對異性的侮辱，就是無“禮”;維持這份貪欲需要錢財，沒有錢財就不擇手段奪取不義之財，就是無“義”;做了壞事不想讓人知道，在單位欺上瞞下，辜負了領導和群眾的信任，在家裡哄騙家人，違背了從前對家人的承諾，失去了責任心，就是無“信”;作了這麼多可恥的事，無論敗露與否，都讓祖宗蒙恥，讓家人害羞，同時讓對方失去貞節。辜負了國家、社會、親友對自己的培養和期望，忠、孝都無從談起。一旦敗露，不管家人是如何的悲傷、困苦，自己只顧享樂，就是無“仁”;把親友苦口婆心的勸阻當作耳旁風，不知悔悟，走火入魔，一意孤行，身在錯中卻不知錯，就是無“智”。仁、義、禮、智、信全無，已經偏離了做人的正道，背離了人的本性，福分被削盡，必招奇禍。文帝曰：“天道禍YIN(給YIN亂的人降禍)，其報甚速。”知道了這些，你還能認為好色是人的本性嗎?還能認為縱欲是人間的正道，是永遠不變的真理嗎?

　　另外，節欲時要戒酒。

　　俗話說酒是色媒，酒壯色膽。酒可以亂性，可以激發人的性欲。飲酒過多可使人失去自控能力，容易作出傷天害理的事情;少量飲酒也會讓人邪念頻生，浮想聯翩，性欲勃發。有些所謂有“浪漫情調”的人大概是受國外影視作品的影響，提倡過性生活之前喝點酒，一方面“有點情調”，另一方面可延長性生活的時間。這個提倡無疑是在刮骨的色刀上再塗一層毒藥，害人不淺。酒在這裡的毒害和性藥、春藥是一樣的。這些人真應該清醒清醒，不要自誤誤他。

　　總之，好色縱欲就是自殺，它使人不能盡天命。它不但危害自己，也危害了別人。因此要節欲，潔身自好。身處紅塵之中，未免有七情六欲，適當的、符合道德規范的性生活是可以進行的，但是要了解這方面的禁忌，以免身體受到傷害。