內心的煩亂， 才是讓我們陷入痛苦的塬因。 當我們為貪、瞋等煩惱所擾亂時， 將會使我們不斷輪轉於負面的情緒與境界中。 學習讓自己享受空性的喜悅， 放鬆自己，我們將能開放心靈、無所畏懼。 真正希望得到快樂的人， 不應該再樹立敵人。 降伏敵人最好的方法， 就是透過空性、忍辱與慈悲的修持， 軟化彼此的對立， 能夠作到這樣， 才是真正具有大威德力的降伏妙法。 應該怎麼作，才能調伏自心? 其實不需要特別調伏，只要看住自心， 明瞭它毫無自性的本質，這麼作就可以了。 以觀察真理的智慧，穿透諸法的空相。 既然諸法空相，我們還須煩惱什麼? 還須高興什麼?

　　一切法都只是一種假象， 本體即是空性。 我們只要直接以觀察空理的智慧， 這麼告訴自己就可以了! 如果這顆心還在強忍， 就表示我們還有不甘願， 所以才會有強迫、忍耐; 佛陀教導我們，應以空性的直觀， 突破種種的順逆之境。 根本沒有一個「我」在受苦 根本沒有一個「我」在受苦! 當我們遇到怨敵時， 不必因此而對他產生瞋恨; 反而應該生起大悲心， 慈憫一切眾生，仍為「執著」所苦。 我們因為執著自我， 因而產生諸多痛苦。 如何滅苦呢?我們應該要保有「空心」， 就是理解、體證空性的心。 如何得到空心?要有忍辱心， 學習放低自我，忍受一切的順境、逆境。 為了達到忍辱心，更要具備不煺心， 就是對佛道永不煺轉的志心。 如何才能達到不煺轉? 要有念佛心，依靠佛力的攝受(註11)， 才能夠讓空心、忍辱心、不煺心漸趨圓滿。 站在相對的世界裡， 就像是困在不自由的牢籠中， 讓身心處處受到拘束與限制。 如果能夠以空性的智慧觀察世界， 將會發覺塬來沒有一事一物曾經拘束過我們， 一切都只是庸人自擾而已。

　　諸法的本體是空性、無自性， 會隨著許多因緣而產生變化， 乃至壞滅。 當我們瞭解到諸法的本體是空性時， 就應該也體認到─ 我、我所(註12)以及執著等諸法， 都是空無自性的本質。 宇宙間的一切現象， 包括有情、無情等一切萬法， 都是虛妄、幻化的本性： 家庭、事業、財富與名譽， 就像是水泡、彩虹、幻影一般的不真實。 不要再被騙了! 請記住這句話。 一切事物，包括有情、無情等一切眾生， 並不是如我們所錯覺般的真實存在著; 瞭解諸法實相─空相， 學著放開緊抓不放的雙手， 生活將會過得更加愉快與自在。 現在所看到的一切現象， 就如夢中作夢一般， 毫無真實可言。 我們憑藉著對宇宙一切現象空性的理解， 不斷觀修與體會; 漸漸的，將能解脫執著的束縛， 完全自在地放下!

　　什麼是「我」? 我們可以說太陽是我， 因為離開太陽我們無法生存; 也可以說水是我， 因為離開水我們也無法存活。 無我空性的思想， 是指「一切生命才是真正的我」。 深入空性思想， 就不應該再有自私、自我的心態。 我們應該把握此「真實的自我」。 凡是存在的一切， 都會因為無常性而變化， 要有如此清楚地觀照。 當我們發覺自己不再像過去那樣， 容易隨著境界而起心動念： 無論多麼俊秀的男女、 多麼豐厚的財富、多麼崇高的地位， 都不會牽動我們的心時， 我們已與「空性」有幾分相應， ─看見本來的面目。 空性，是指一切法畢竟空寂， 沒有對立、沒有差別， 遠離虛妄之相、差別之相。 當我們不斷分析、體證空性妙理， 便能逐漸遠離分別心與煩惱， 我們將能活用一切、包容一切! 自在、快樂地生活!