所以為什麼老法師在跟我們開示裡面講，順境不起貪，逆境不起瞋，就是這個道理，你在平常境界裡面，你順逆境界都要修到如如不動，不取於相。我們不是，我們碰到順境就喜歡，碰到逆境就起瞋心，不順我意就是逆境，我們就心浮氣躁，我們的毛病習氣就現出來了。我們在順逆境界裡面，我們是作不了主的，你順逆境界，在平常都沒有任何定功，你在捨報的時候，你怎麼會有定功嘛?

　　曾經有一位比丘尼要往生的時候，這個故事是證嚴法師講出來的。她捨報的時候，眾弟子在旁邊跟她助念，證嚴法師派她的女弟子去關懷，因為她們都是出家人，她們認識。這位比丘尼她的俗家女兒跑過來，脫口而出說，媽，妳不要往生。叫一句，媽，妳不要往生。那位比丘尼本來在念佛裡面，不念佛了，就不念佛了，回到情執，情執就生起來了。所以這個臨命終是很可怕的。「順逆二習，交相並發。則一生所作，一切善惡之業，隨其情想輕重」，他一生所造善造惡的情想，就是你的情執妄想，「隨其情想輕重，俱時感變而頓現」，全部都現出來了。所以你一生造惡、造善的，順逆二習，在你臨命終捨報的時候，全部都出來。所以為什麼要助念呢?就是希望他在捨報的時候，能夠放下順逆二習，能夠放下貪瞋癡慢疑，能夠在念佛聲中，能夠順利捨報。

　　摘自《太上感應篇匯編》(第一七O集)　黃柏霖警官主講

　　文字稿來源【太上感應篇共修網】