“福田靠心耕”，當一個孩子從小所培植的就是一種善願善念時，那他的起心動念都是在增加自己人生的福分。很多人認為，人的一生是要工作才會對社會有幫助，人老了以後，就無法對社會盡自己的心力了，一個人從二十歲到六十歲這四十年，才是造福社會的黃金時段。其實，當一個孩子從小就接受聖賢教誨，那他造福社會的黃金時段絕對不只四十年的光景。

    有一個孩子才兩歲，他學完第一節《弟子規》的課回到家裡，爸爸媽媽就問他：“你今天學了什麼？”孩子不假思索的立刻回答：“孝順父母”，這四個字铿锵有力，父母聽了很高興。第二次回來，父母都沒有叫他，他馬上去倒水給爸爸媽媽喝，這是他第二節課學到的東西。所以，一個接受聖賢教誨的小孩，從小就在利益家庭，也在利益社會。

    一個孩子假如從小接受聖賢教育，他的生命絕對不是從二十歲才開始發光。從幾歲開始？如果這位媽媽懷孕的時候，就知道給他播放《弟子規》，給他聽這些聖賢經典，這個孩子從出生就可以弘揚聖教，他的生命可以從小就有價值。從小讀聖賢書的孩子，長大造福社會，他的智慧會與日俱增，他會愈老愈值錢。走到哪裡，很多的後生晚輩都要親近他，因為親近他可以得到人生的啟示，減少很多無謂的摸索。所以，接受聖賢教誨的人，他的生命不是六十歲結束，而是無論多老都很有價值。

    我們的老師釋淨空教授，今年已經八十三歲，走到世界各地，都有一大群的學生希望能得到他的教誨，不只是我們中國人希望得到他的教誨，現在世界各個宗教、種族都非常希望能親近這位長者。所以，他的生命不會結束，因為他的教誨是從真誠心中發出來的，真誠心超越時空。《中庸》說：“誠者，物之終始”，真誠一定可以成就事情，而且至誠如神，至誠可以感通。用真誠心所表現出來的言語、行為，不會因為時空而改變影響力。因此，孔老夫子是否離開了世間？沒有！他的精神長存，垂范後代。

    家長要有正確的認知

    范仲淹還活著嗎？在二零零二年，大陸舉辦了一場全球華人讀經的活動，馬來西亞、新加坡、香港、印尼以及世界各地的華人，都來到了山東曲阜。其中邀請了一位特別嘉賓，他就是范仲淹的嫡傳後代，八百多年以來，范仲淹的後代代代都很有成就。我在演講中結識了這位范仲淹的嫡傳後人，他的臉大大的，耳朵耳垂很大，一看就是富貴相。范仲淹的教誨，八百多年來還影響著他的後代子孫。這位長者在山東曲阜的活動中，把范仲淹的《岳陽樓記》譜成一首歌，而且上台演唱，當他唱到“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”時，相信范仲淹在天之靈，也會覺得他這一生真正有價值，沒有白來。所以，當我們的孩子從小接受聖賢教誨，就知道用真誠、愛心去經營人生，相信他這一生的價值會永垂不朽。

    當你是為人父母、為人長輩，你究竟要讓孩子經營出什麼樣的人生格局，這個很重要！你是希望他能垂范後世，還是希望他不要餓死就好了？我們的思想觀念會直接影響後代子孫。做人要有志氣，當我們知道中國文化可以解決這個社會跟世界的問題，我們應該責無旁貸，要勇敢走出來。勇敢走出來也不用拋頭顱灑熱血，從哪裡開始？從自己修身開始做起，很多大事業都是從小處著手，一步一步做出來的。《大學》裡有一句非常重要的教誨，“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本”，意思就是說，無論他是國家領導人還是販夫走卒，要想把國治好、把家治好，下手之處何在？修養自己的道德、學問。當你有道德、學問，就能齊家、治國、平天下。即使是很復雜的事，你把它抽絲剝繭，其實很簡單。

    孩子從小有這樣的存心，他已經在為家庭、為社會樹立很好的典范，所以他的生命是從小開始產生價值。一個孩子從小知道“讀書志在聖賢”，要把所學的道德學問奉獻社會，當他有這樣的做人處世的態度，那他一踏入社會就不會為自己著想，而是為社會付出，貢獻他應盡的本分。量大福就大，有這樣的心量，福一定大，等他進入晚年，福自然就來了。

    相觀而善

    有個孩子才兩歲多，他第一天上課，看到老師請了很多同學上台分享，在這周做了哪些孝順父母的事情。學問貴在力行，學了以後，回到家裡就要好好落實，所以很多同學說，他幫父母端洗腳水，削水果給父母吃。這位兩歲多的小朋友，看到這些大哥哥、大姐姐都做到了這些孝行，讓他生起效法之心。所以，大人教小孩是一個方法，小孩教小孩又是另一個好方法，所謂“相觀而善”，他會互相觀摩。這個孩子回家後，馬上拿著茶杯去端開水給父母喝。

    他兩歲多就有這樣的存心，他已經在培植自己的福分。而他這樣的行為是修身，也會感動他的父母，連兩歲的孩子都知道端茶給父母喝，都知道處處為父母設想，相信他的父母也會感覺連孩子都這樣，我自己更加要積極力行孝道，所以這個孩子已經開始在齊家。這個事例，我在中國大陸已經講遍了大江南北，甚至於還揚名海外，講到了馬來西亞、新加坡、印尼。因為有這個孩子真實的修身功夫，我們才能推廣這些事例，讓更多人、讓天下人都能引以為效法。

    福田靠心耕

    很多朋友說：我又沒錢，如何種財布施的因？財布施絕對不只是錢而已，財布施有“內財”布施與“外財”布施兩種。我們工作很努力，這是內財布施；勞力、經驗、智慧，都屬於內財布施。外財布施指金錢跟物品的布施。錢財的布施是不是捐的錢財愈多，福報就愈大？不是！我曾經看過一則報導，有一對農民夫妻，年紀很大，剛好他們家附近要蓋醫院，他們就把一生的積蓄捐出來買了一台救護車。大企業家捐幾十萬，他們也捐幾十萬，哪一個福報大？農夫是把一生的積蓄布施光了，他那一分愛心可以造福多少人的生命？而企業家的幾十萬，對他來講只是零頭而已。福田靠心耕，福分也是由心生，當我們能盡心盡力去布施，無論錢多少都可以種無量的福分。

    古代有一位女子，經過一座佛寺時，她就進門很虔誠的禮佛，而她身上只有兩文錢，就完全奉獻出來。方丈看了很感動，親自出來為她念佛祈福，幫她回向。她後來成為皇妃，她富貴了，就拿著幾千兩銀子來布施給這個佛寺，結果方丈沒有出來，而是找了他的徒弟出來幫她念經回向。這位女子很好奇，就向方丈請教說：“以前我捐兩文錢，方丈親自幫我忏悔回向，現在我捐了幾千兩銀子，何以叫徒弟出來幫我念經回向？”方丈告訴她：“你以前供養的兩文錢是發自你的真心，所以我不出來幫你回向，對不起你。這一次你雖然供養了幾千兩銀子，但是你的心已經沒有前一次那樣真切，所以請我的徒弟就可以了。”

    一個人的福田根源在於他的存心，只要有這一分真心，懂得常常捨財來救濟他人，福報點點滴滴都在積累，自然果報就會現前。