傳統文化如何轉變命運(一)

　　——提升運勢·延壽增福·增長智慧的妙理

　　如同公益廣告一樣，這一本書也屬於公益書。

　　人類文明到了高度發展的今天，人類已經掌握了豐富的歷史資料和宇宙知識，但對於人生的真相和命運的把握，人類依舊茫然無措。在這個錯綜復雜、日新月異的社會中掌握自己的命運、提升自己的命運，進而得到幸福與安樂，這一強烈的願望是人人都有的。

　　但是人的命運能轉變嗎，又如何轉變?這真是個奇妙深邃卻又人人都迫切想知道答案的問題!

　　其實說起轉變命運，傳統文化特別是佛家、道家對此“資源”最豐富，但是宗教味道太濃，會嚇跑當今的青少年，所以還是從最貼近大眾日常生活的故事入手吧。

　　這是兩個影響了中國歷史很久的故事(而且有意思的是這兩個故事看起來真的有點象眼下風行的奇幻小說)：

　　故事一：袁了凡的奇幻人生

　　明朝有一位號了凡的先生，少年時他家境窘迫，母親希望他去學醫糊口，卻忽然遇到一位姓孔的老道用《皇極數》為他推算他過去的遭遇，就是連很小的事也都推算出來了。按照孔先生的說法，他是功名中人，考試一定會中，所以他就去讀書了。

　　孔道人又給他算未來：縣考童生第十四名，府考第七十一名，提學考第九名!

　　等到袁了凡第二年去考試，三處的名次竟然完全相符。

　　孔道人再給他卜終身吉凶，說某年考第幾名，某年當廪生，某年當貢生，貢後某年當選為四川的縣長，在任三年半就應該告退回鄉，在五十三歲八十九日丑時，壽終在家裡，可惜沒有兒子。

　　袁了凡把這些詳細地記錄下來。從此以後，他的事情真跟孔先生的預測一摸一樣。他因此相信人生的一切遭遇，都是由命注定的。由於早早知道了自己的命運，他對未來完全喪失了幻想。

　　直到有一次，他去訪問棲霞山的雲谷禅師，並和禅師對坐了三晝夜。禅師很驚異於他的“不起幻想”的功夫，問他為何坐了三天，“不見你起一個幻想”?他答道：“我被孔先生算定了命運，榮辱死生都有定數，即使要妄想，也是沒有用處的。”禅師笑著說：“我以為你是豪傑，原來是個凡夫。”他問禅師：“這是什麼意思?”

　　禅師下面說了佛家改變命運的重要方法：“哪裡會沒有數(這裡說的“數”，大致就是指“命運”吧，下同)呢?但是普通平凡的人是有數的，大善的人，數就拘不了他，大惡的人，數也是拘他不定的。你十年來被他算定，不曾轉動一毫，豈不是凡夫嗎?”他又問禅師：“那麼，這個命運能逃得了嗎?”禅師說：“詩書裡說，命由我作。福由己求!我們佛教的經典裡說：‘求功名的就得功名，求富貴的就得富貴，求男女的就得男女，求長壽的就長壽。’要知道，妄語乃是釋迦佛的大戒，諸佛和菩薩是不會拿虛妄的假話來欺騙人的。”

　　他又問禅師：“孟子說過：求則得之。這是說一切都可以由我求得的，但我認為道德和仁義，是可以努力去求取的，那功名富貴，怎麼能夠求來呢?”禅師說：“孟子的話沒有錯，是你自己錯解了。你不知道，六祖說過：一切福田不離方寸，從心而覓，感無不通(一切的福田離不開自己的心。能從自己的心田去找它，是沒有得不到感通的)!要知道求不求在於自己，如果專誠去求，不但能得到道德和仁義，還可以得到功名和富貴……也就是說，不從心地上去求，不從積善去惡上去求，而徒然費盡精力向外追逐名利，那雖求之有道，不違犯法律道德，但所得的還是你業命中本來有的。”

　　禅師又問：“孔公算了你的命運，那麼你認為自己的命運確實如他所說，該登科第嗎?該有兒子嗎?”袁了凡考慮了很久，回答道：“我想，這些都是我不應該得的!”並認真反省了自己。

　　禅師答道：“不但是科第功名的問題啊，世界上的許多福報都跟操守有關!上天不過因個人的操行厚薄，所作的善惡業輕重，而給他以應得的命運福報!現在你既然知道自己過去的缺點，就應該把向來不合登科第，不合有子的作風，盡情改刷。

　　“一定要積德!一定要寬恕人家原諒人家!一定要和愛!一定要愛惜自己的精神!

　　傳統文化如何轉變命運(二)

　　——提升運勢·延壽增福·增長智慧的妙理

　　1、自信心，畏懼心，知恥心，決斷心

　　——自信心

　　首先，你一定要堅信自我，對自己的人生和命運樹立堅定的信心!

　　人生的價值和命運首先在於對自我的肯定。要堅信自我的一生是積極的一生，堅信自我的命運可以轉變，一定要記住這句話：永遠不要放任，永遠不要洩氣!

　　抗戰的時候，人稱“中國最後的儒家”的梁漱溟先生曾經有過一番奇遇，那時候他所在的香港已經被日本占領。地下工作者要把他救出香港，惟一的辦法是用小木船漂泊過海。當時這樣的漂泊過海很危險，但是梁漱溟先生很自信，他說，自己決不會死!因為中華民族的復興要靠他的三本書，現在書沒寫成，所以他決不會死!

　　最終梁漱溟安然離開香港。

　　這就是典型的對自我的自信!人的強烈自信，確實會影響命運的。

　　從傳統文化的觀點看，自高自大的“我慢心”是應該戒除的，但我們這裡所說的自信，決不是自以為是、自高自大的我慢心，而是一種對自我的積極肯定。所謂“何期自性，本自具足;何期自性，能生萬法。”我們的本性和釋迦牟尼、耶稣、孔子這些聖者是沒有差別的，他們能成佛成聖，我們應該也能做到。

　　——畏懼心

　　孔子曾經說過：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。”人常懷有畏懼之心，那是一種很大的控制力量，使自己不敢作惡。他有所恐懼，他怕什麼?所謂，天地在上，鬼神難欺。

　　按照宗教的說法，我們縱然在很隱密的地方，也就是說沒有人看到的地方，做一點小小的過失，天地鬼神都看得清清楚楚。所以‘重則降之百殃，輕則損其現福，吾何可以不懼’!我們有重大的罪惡，這些鬼神就要來懲罰我們，這就遇到一些災難災殃了。輕的——就是我們常說的折福。要是真正明白這個事實，怎麼能不怕!真正可怕!

　　所以，儒家修養之中有“慎獨”這一條。就是一個人獨處的時候，自己的行為、腦子裡面的思想，一點不敢放逸和懈怠。這就是畏懼心的緣故。

　　跟畏懼心相應的，就是謙恭心。有所畏懼的人，才會表現出真正的謙恭。

　　據說《周易》六十四卦，幾乎每一卦都是吉凶相參，只有“謙”這一卦六爻皆吉。由此可見謙恭的重要性。我們在這裡談的是轉變命運，就一定要注意這個“謙”。缺少了謙恭，即便你有了財富和運氣也守不住。

　　怎樣做到謙恭?就是這幾句話：

　　即命當榮顯，常作落寞想——縱然你命裡將來是大富大貴、達官顯要，也要常作落寞的想法。人謙虛，能夠禮讓，不會以富貴對別人起一種驕慢的念頭。自己能謙虛，這是培養自己真實的福德。

　　即時當順利，常作拂逆想——樣樣事都很順利時，也常常要想著遇到許多的困難。

　　即眼前足食，常作貧窭想——眼前衣食不缺乏，相當的豐富，可是一定要知道節儉。如果在富貴時能常常守住這一點，德行、善行都能夠增長。

　　即人相愛敬，常作恐懼想——俗話講“受寵若驚”，別人愛護我們是好，但是我們要自己想一想，我們有什麼地方值得人愛護，值得人敬仰?唯恐自己的德能不夠，進德修業，不負眾望。這是畏懼心和謙恭心的交互增長。

　　即家世望重，常作卑下想——即使門第高名望重的，也要常作卑下低微想。

　　傳統文化如何轉變命運(三)

　　——提升運勢·延壽增福·增長智慧的妙理

　　5、積極行善

　　積極做善事，真能轉變命運嗎?

　　還是拿例證說話，先看一個著名相學大師的文章，或有裨益：

　　有的人會問：為什麼有的人心很壞，卻得不到報應，還很紅火;有的人心腸很好，卻老是不順，甚至有災，這是為什麼?要回答這個問題，並不復雜。

　　人的災富有前世造下的和今世作的。前世造的福，就象在銀行存款一樣，今生來享受。前世作的惡，就象欠的債一樣，今生來償還。有的人雖然前世行善積德存下了福份，今生不行善積德，就象銀行的存款一樣很快就會用完。有的甚至在今生做壞事，他的福份就會減少或者抵消。有的人現在很壞，不但沒有受到報應，而且很紅火，就是因為他前世積下的福還未用完。當他的福一經用完，他今生作的惡就會遭到報應，如果今生作的惡不遭惡報，下世就會遭惡報。

　　有的人現在雖然心腸好，但總是運程不順，或者有災，這就是他在前世欠下的債，今生來還債，如果他今生心腸不好，繼續干壞事，老帳新帳一起算，災就會更大。他今生心腸好，一可抵消前世的罪孽，才可為下年或下世造福。這就象現在的犯人一樣，如果他在服法時期，不接受改造，繼續作惡，就會罪下加罪;如果他不但接受改造，而且認罪悔罪立下新功，將功補過，如果立了大功，為國家作了大的貢獻，就會減刑，得到寬大處理，提前釋放，不僅恢復自由，還會給他安排工作。

　　還有的人說，我的命不好，這是前世造就的，是無法改變的，因而消極對待，聽天由命，這是受宿命論的影響，是極其錯誤的。既然人的命運好壞，是自己行善積德，或者是行凶作惡，心術不正所造就的，那麼行善積德能造命，行善積德了必然能改善命運，這是毫無疑問的。行德積德能造好命也能改善自己不好的命運，這都是內因在起決定的作用。

　　要真正做到行善積德，必須要認識到行善積德是給自己造命運，給子孫造福，這是一個偉大而又鮮為人知的道理。*講："一個人作好事並不難，難的是一輩子做好事"。我們每一個人都做過好事，善事，但不能長期堅持。學雷鋒為什麼一陣風?有的干部因賄賂腐敗被判刑上殺場，有的青年人因搶劫行凶殺人而被槍決，難道他們沒有做過好事?他們做過好事，甚至做了不少的好事。這一切，就是因為不了解做好事行積善德是給自己造命運，是給自己改善不好的命運的偉大道理，所以行善積德做好事不但不能長久堅持，而且當形勢變化，環境變化，受外界的各種因素的影響，就會起貪心。

　　有的貪心，就會變惡心，結果是好的命運變壞，最後走了犯罪的道路。這是人類不知行善積德，是為自己造命的沉痛教訓。

　　行善積德，做好事能改善不好的命運也就能化災免災，這種事例現在不少，古代也很多。

　　唐代的裴度，有一個高僧給他看相，斷他一月內要俄死。一個月後，這個高僧又看到他說："你今後位至三公"。裴度不服氣地說："你一月前說我要俄死，現在又說我今後要位至三公，這是何說?""因為我說你要俄死之後，你回去做了好事，所以免災不死，還要高升。原來裴度一天在趕廟會時，拾到兩條貴重的玉帶，就在廟前坐等失主。原來失主是一個很富的小姐，為了感謝裴度，就要送他一條玉帶。裴度說："我要是貪求玉帶，就不會在這裡等失主了。"後來裴度果然官位三公。

　　解放前，四川有一單身漢，年近四十也未成婚，原因是他太壞，有一天他去算命，看什麼時候能找到老婆。一個算命的盲人大師告訴他：你還娶什麼親喲!你只有三個月的壽。哪一天幾時就會死去。這個單身漢看到大師樣樣都給他算得很准。他回到家中想，我這一輩子沒有為鄉裡做一件好事，現在快死了，趕快做件好事，免得死後鄉親們還罵我。做件什麼好事呢，他想來想去，河東有個橋長年修，老人和小孩時常掉河裡淹死，就決定把三間房屋拆掉修繕河東大橋。大橋修好了，死的日期也到了，他就坐著等死，結果一等半個月也沒有死。他很生氣，說算命先生害他現在沒有房子住，又去二百裡外找算命先生算帳。他又把出生時間報給原來]地算命大師。大師左推右算：他應該死了現在沒有死，原因是他修了橋，積了德。對單身漢說："修橋修路，增福延壽，你修橋化了災，不但不死而且加壽加福。"單身漢一聽，也就不生氣了，後來不僅娶妻生子且壽到六十。