海雲繼夢法師開示《大方廣佛華嚴經普賢行願品》中的一部分。

　　好，修行的部分講完。那後面講的就是這個經文裡頭比較特別的、其他經文裡頭沒有。

　　也就是十大願王的語言模式。因為他第一大願講得比較清楚，“虛空界盡我禮乃盡”。

　　也就是你的境界要一再地放大到虛空界盡，我要禮佛的時候是這樣禮的!所以你進入剛才講說85percent，85分，那你現在要增加到100分。

　　“虛空界盡，我禮乃盡。以虛空界不可盡故，我此禮敬無有窮盡。”

　　很清楚!如是乃至虛空界以外,他再提了,“眾生界盡眾生業盡眾生煩惱盡我禮乃盡 ”這一共，你記得“虛空界盡 眾生界盡眾生業盡眾生煩惱盡”。這叫作四無盡境，四個無盡境。

　　因為虛空界不可盡故，眾生界也不可盡故，眾生業也不可盡故，眾生煩惱也不可盡故，這個叫做四無盡境。這個境界要窮盡，我禮乃盡，以這四個境界不可盡故，我禮無盡。知道嗎?你看這心量多大!所以說眾生界盡，我願無盡!所以簡單地話就是濃縮成這個樣子。

　　你要知道這個願力從哪裡來?就是從這裡來。所以這個叫大願!所以你行菩薩道、救度眾生。服務眾生，不要說度眾生，我們憑什麼度眾生?我們還欠人家度!所以你就用服務眾生。毛主席講的話“為人民服務”!也叫為眾生服務!這總可以吧。

　　為眾生服務，服務眾生無有窮盡，沒有任何條件，就是服務。

　　好，他講 “而眾生界乃至煩惱無有盡故我此禮敬無有窮盡。”到這個地方經文差不多了，他附帶一句話非常重要，“念念相續無有間斷。身語意業無有疲厭”。這個地方看起沒什麼，念念相續無有間斷，這是勉勵我們的話，

　　你不要一曝十寒。今天拜一千拜，明天吶，到下一次再拜一千拜大概要等下輩子了，那不行。要“念念相續無有間斷”。最重要的是最後這一句話，“身語意業無有疲厭”，那就回到剛才清淨身語意業“悉以清淨身語意”來，你要留意到這個地方一直講你的身語意業要跟他相對。

　　這個行法其實是傾向於圓融道行法，因為在這個地方沒有講菩提心，他是針對昨天我們跟各位分析的，他是針對末法時代，可以不講菩提心。但是你清淨身語意，身語意業無有疲厭”，

　　你要留意到!這個，我跟你講，修起來其實比發菩提心更難，發菩提心有時候還可偷懶一下，但是要以這個清淨身語意業來修，必須念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭，這個行法的基本要求。

　　你假如說這個行法你不知道，你根本不知道怎麼修，到最後都只拿最後一句話“導歸極樂”，你就要導歸極樂是沒有錯，這個念完就可以導歸極樂了。

　　只要你有辦法把這一卷經文念一遍，比你死到天堂去好一百萬倍。因為到了極樂以後就做出世間准備，是在極樂做出世間的准備，那你這個法一修，你就出世間了。你要記得。

　　你不要說那修華嚴最後到哪裡去?就入法界了，到哪裡去?你知道嗎?所以，整個大宇宙是你的家，而且你不會迷路，這是一個關鍵處。

　　所以我在這裡跟各位談，即華嚴三品裡頭，華嚴三品裡頭<淨行品>、<梵行品>、<普賢行品>;<普賢行願品>不在三品裡面，<普賢行願品>是融合這兩個行法，一個圓融道、一個次第道行法，綜合出來。