弘揚中華傳統文化 惜字集
弘揚中華傳統文化 惜字集 目錄 一、普勸敬惜字紙及尊敬經書說 二、倉颉(jié)造字的傳說 三、惜字訓 四、敬惜的方法 五、敬惜字紙文 六、糖果紙的啟示 七、敬惜文字自利利人 八、先聖勸敬惜字紙 (1)呂祖師谕 (2)曾子勸敬惜字紙 (3)季路夫子論敬惜字紙之功 九、文昌惜字功過律 (1)文昌帝君惜字功律二十四條 (2)文昌帝君亵字罪律二十九條 十、惜字感應錄 (1)宥(yòu)悔遂報例 (2)惜字解災 (3)字灰安瀾 (4)敬字大牌祛匪 (5)埋葬字灰子孫顯貴 (6)裸體畫報 (7)污亵字紙致遭燹(xiǎn) (8)拾字愈病 (9)倡牌變人 (10)食物印字報遭絕嗣 (11)征驗錄 (12)侵吞惜字公款致遭獄死 (13)燃字紙吸煙致遭二目失明 (14)悔悟惜字得子享年 (15)亵字遭焚悛悔愈疾 (16)一言阻善幸悔獲全 (17)繡字污亵發疔斃命 (18)YIN亵佛典家敗人亡 (19)刻字亵字獲罹陰譴 (20)教師穢亵雷擊之身 (21)污亵國寶慘遭雷擊 (22)惜字三世出通儒 (23)浴焚字紙老蚌生珠 (24)江西俞縣長德政 (25)保存經版獲福 (26)印送善書享天年 (27)惜字化劫增壽得子 (28)惜字並印送善書善報 (29)字灰保險 (30)惜字享年昌後 (31)裝運善事書巧博厚利 (32)悔過惜字延生 (33)惜字添子智慧 (34)惜字化劫 (35)惜字於無形 (36)溺江不死 (37)廣惜字福壽康寧 (38)拾字鈔復業 (39)削皮糊窗割肉抹桌 (40)亵字雷誅 (41)手巾印字兩目失明 (42)鞋底印字惡疾夭之 (43)惜字賜生貴子 (44)毀YIN書得寶換相 (45)送子到兩口惜字家 (46)惜字消災免劫 (47)惜字延壽 (48)工友惜字福報 (49)觀音感應惜字文 十一、敬惜漢字、弘揚中華傳統文化倡議書 一、普勸敬惜字紙及尊敬經書說 印光大師 人生世間;所資以成德達才，建功立業，以及一才一藝，養活身家者，皆由文字主持之力，而得成就。字為世間至寶，能使凡者聖，愚者智，貧賤者富貴，疾病者康寧。聖賢道脈，得之於千古，莫不仗字之力。使世無字，則一切事理，皆不成立，而人與禽獸無異矣。既有如是功力，固宜珍重愛惜。竊見今人任意亵污，是直以至寶等糞土耳，能不現生折福折壽，來生無知無識乎哉。又不但有形之字，不可亵污遺棄，而無形文字，更不可亵污遺棄。孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥，若不持之躬行，則成亡八字矣。八字既亡，則生為衣冠禽獸，死墮三途惡道，可不哀哉。字為世間至寶，非金、銀、珠、玉、爵位可比。以金、銀、珠、玉、爵位，皆由字而得;使世無字，則金、銀、珠、玉、爵位，亦無由而得矣。字之恩德，說不能盡。敬惜書字，福報甚大。宋朝王文正公之父，極其敬惜字紙。後夢孔夫子以手按其背曰，汝何惜吾字之勤也，當令曾參來汝家受生，顯大門戶。後生子之名王曾，連中三元，為名宰相。沒後谥文正公，封沂國公。後世凡科甲連綿，子孫賢善者，悉由先生敬惜書籍，及與字紙中來。近世歐風東漸，不但普通人不知敬惜書籍字紙，即讀書儒士，亦不恭敬書籍，及與字紙。或置書於坐榻，或以書作枕頭。或大怒而擲書於地，或抽解而猶看詩書。不但大小便後，概不洗手，即夜與婦宿，晨起讀書，亦不洗手。每每以字紙揩試器物，猶以敬惜為名而焚化之。故致普通人無所取法，而垃圾裡，茅廁中，街頭巷尾，無處不是字紙遍地。舟車行人，每以報紙鋪坐處。出外婦女，率用報紙包鞋襪。種種亵渎，不堪枚舉。以故天災人禍，相繼降作，皆由亵渎天地間之至寶所致。不知此字紙中，皆有天地日月之字，聖賢經書之文。以此種至極尊貴之物，視同糞土，能不折福壽而現受其殃，贻子孫以愚劣之報乎。吾師前文，已包括其大致。猶恐舉一而不悉反三，故又擇其人所易忽者重言之。以期有心世道之人，輾轉勸人，同皆敬惜書字。則福壽康寧，現身獲萁疇之五福。聰明睿智，後裔納伊訓之百祥矣。 (陳先善述) 二、倉颉(jié)造字的傳說 很久很久以前，蒼茫大地之中，出現了人類;大約在一百萬年前，人們開始學習種植作物、飼養牲畜，文明也隨之出現，從此人類的生活愈來愈豐富，文明的發展也就愈來愈快速，而文字的形成正是社會發展進入文明的重要標志。一談到中國文字的起源，流傳最廣的是倉颉造字的傳說。 據考證，倉颉，號史皇氏，是軒轅黃帝的史官。史書記載，倉颉面長四目，天生睿德，常觀奎星圓曲之勢，察鳥獸蹄遠之跡，依其類像之形首創文字，革除當時結繩記事之陋，開創文明之基，被尊奉為“文祖倉颉”。 《淮南子口本經訓》上有記載：“昔者倉颉作書而天雨粟、鬼夜哭”，傳說當倉颉完成造字工作，正是夜深人靜之時，忽然天崩地裂般轟隆一聲，天空嘩啦嘩啦地下起大雨，但是落下的並不是雨滴，而是一粒粒的小米，四面八方也傳來哭泣的聲音，原來是鬼怪們正在哭嚎，傷心不已。這個故事說明，由於文字的出現，知識的傳播更為便利，許多經驗知識得到保存累積，變得更精深、博大，其中當然也包含了生產知識也就越來越有效、發達，故用“天雨粟”來形容文字對生產的貢獻;至於鬼怪無法再愚弄人們、為所欲為，故有“鬼夜哭”之說。 從今天的文字研究，我們可以了解中國文字是不可能由一個人獨立完成的，而是在一個長久發展的歷程中，由許多人分別制造，經過選擇、淘汰後逐漸形成的。因此我們可以推論，在四千余年前，文字的使用已經相當普遍，經過倉颉的整理、歸納後，文字逐漸地邁向系統化、標准化，而人們為了推崇倉颉的貢獻，故一致推選倉颉為發明文字之代表，經過歷史的潮流，現在則將倉颉尊為文字的創始者。由於倉颉綜合各類古字，歸納系統再創造，使得中國文化演進史快速發展，推動了中國文化的淵博，因此倉颉可說是中華文化千年豐功偉業的一大功臣。我們很難想象，如果沒有文字，那將會是一個怎樣的世界! 三、惜字訓 金阙上相訓曰：夫片文只字，皆仙佛之經書。寸楮微言悉聖賢之名諱。天朝地府，一字貴若寶珠。人世寰區，千言賤如瓦礫，或糊窗裱壁，顛倒文章，或裹物包煙，輕污典籍。封罐口，作書囊，重重蔑廢。列紙條，剪鞋樣，種種欺凌。或揩垢而拂塵，或擦油而抹桌，或寫未工而嚼爛，咽下喉嚨，或臨荒境而撕開拋於糞土，或揉團而塞壁孔，或捏塊而置牆間，或帶字而登床，或攜錢而入廁，或扭繩以束物，或捻線以穿錢，或捶爛以和泥，或裂開以拭穢，至於顛狂浪子為爆竹而裂破千張。婦女閨娃夾絲線以殘碎草縷。蒙童小子，作踏於學館書房，庸師莫知訓誡，胥吏書傭，輕踐於官衙私捨，有司罔識箴規。地積青蚨，跨之弗顧，文藏紙袋，坐竟罔知。且銀工紙匠，镌字於簪镯戒指，婦女冠帶，亵污於穢處YIN時。或帶香而入房，或題詩而繡枕。或寫字桌板，猶口於旋寫旋揩。或燃火啖煙，尚托言於隨焚隨化，甚至將經書而作枕，以扁額而鋪床，或以衣求印而送終，或以書入棺而殉葬，或畫卦於窀穸。或黔面於奴僮，或織字於綢緞制以為衣，或號字於椅凳，坐之罔畏。或寫字於瓷盤，破則棄之街巷，或貼之蘭房，YIN則亵於室內，或藏經典於臥側，或置吏書於床帷，或題旬於竹木之枝，或寫字於便尿之處。三教之中，九流之內，識字而不敬字，讀書而輕書，蔑污聖文，亵渎典籍，種種罪端，曷勝發指，罪積山邱莫覺，果報地獄而罔知。天地鑒之而震驚，神鬼臨之而赫怒。 上帝屢行戒谕，諸生視若罔聞，豈知城隍社令司命、土地等神，除將各人善惡詳注外，另記慢字數目一一清除，污一字促壽一日，踐一字削祿一朝，千以歲除，萬以紀奪，重則子孫全絕，輕則兩目皆盲，子女產厄，男子夭折，一月一算，考核惟嚴。人若敬之重之，福祿依例增益。人世未知，特來曉谕。 四、敬惜的方法 把各處的字紙拾到一起，用鐵桶或鐵盆，用火焚成灰，裝袋子。到秋天地裡不澆地時，送到河裡海裡讓魚蝦吃上可轉人，功德無量。如字紙有泥土等不干淨，用清水洗三次，最後加上鹽、花椒、沒有污味，曬干焚化。如字紙洗得成了小米、大米大，可用面羅接下另裝。切記為要。 五、敬惜字紙文 奉勸世人，讀書須用功，一字值千金。遇高門戶須讀書，書中字字受敬重，敬字紙即敬賢也。字乃聖賢之面目，亦天下之大寶也。登科及第憑文字，官員宰相從字文。千裡之遙，付數言可以相通。萬古業產，皆賴字跡以為據。但看世人文字衰者，家必敗也。文字盛者，家必興也。若遵先王之道，畏聖人之言，須要敬惜字紙，則近報於己身，增福添壽。遠報在兒孫，貴顯官榮。凡一切字紙，珍重勿亵。字紙不可糊窗包物，不可點燈吃煙，若見字紙在地，務要收拾以火焚化，或洗於河內，或埋於土中。楊全善埋字紙，而五世登科。李子材葬字紙，而一身顯榮。帝君書雲，篇篇教人存心積德，句句勸人敬字重文，則子孫顯大門戶，功德無量矣。 六、糖果紙的啟示 雪公老師平素居家非常珍惜字紙，看過老人講演稿及詩稿的同修都知道，老人詩文的初稿全是寫在日歷紙或作廢考卷紙的背面。而家中的紙簍，亦分裝垃圾及裝字紙二桶，因為字紙簍中的紙，是要用燒的。 某日，一弟子將用過包糖果的塑膠字紙，丟到垃圾桶中，後經老師問起，忙再從垃圾桶中取回。 師問：“你將它放到哪裡去了?” 弟子答：“垃圾桶裡。” “你看到上頭的字沒有啊?” 糟了!弟子心想，本以為塑膠糖果紙，燒起來氣味難聞，所以才自作聰明地丟入垃圾桶，但老人家對字紙之恭敬，一如面對聖賢，於是慌慌忙忙，趕緊將這有字的糖果紙丟入字紙簍。 “唉呀!撿起來!” 忽然又聽到喝斥聲，六神無主地趕緊將它又撿起來，心中不知如何是好?有字丟垃圾桶固屬不敬，今投入字紙簍又不對，只見老師雙目炯炯有神地注視著，弟子惶恐不安立著不知所措，這時老師又說話了：“這麼大團的紙丟入字紙簍，很快就滿了。” 滿就滿，那又有何辦法?老師見弟子毫無動靜，接著說：“剪刀拿來，你好好學。” 弟子把剪刀及糖果紙呈上，只見老人家將有字的部份剪下，沒字的先交給弟子說：“這丟到垃圾桶裡。” 接著將有字的紙交給他，弟子想，哦!原來要這樣處理，今天又有收獲了。於是順手將它丟入字紙簍。 “撿起來!”耳邊又聽到老人家的喝斥聲。 原來老人家眼睜睜地看他在處理這片字紙，莫非是自己丟紙的態度不夠恭敬? “叫你撿起來!” 哎呀!怎麼辦?於是戰戰兢兢的又撿起來，渾身發汗地站在那時!心想，該怎麼辦呢?偷看老師一眼，只見老人家緊迫盯人，好生害怕，卻又不知如何才好?兩眼無助地望著老人家。 “這還不會嗎?”老人家聲音轉為慈柔。 “請問老師，該怎麼處理才圓滿啊?” 老師從椅子上站起來，取過字紙，再從字紙簍中，隨便撿出較大的一張，包住這曾經包過糖果的塑膠字紙，深放在字紙簍內藏著，然後說：“必得這樣放，才不會招來螞蟻，有了螞蟻，你燒字紙時，不是要殺害了它們嗎!” 原來老恩師的心地是這般誠敬與仁慈。而對學生弟子是這樣深入生活細節，隨時隨地加以調教訓勉。弟子們接受類似此糖果紙的啟示，不知凡幾，難怪弟子們痛失長鞭，終日心緒茫茫，而不知所依。 ——摘自《雪公師訓集錦》(戒光) 七、敬惜文字自利利人 妙祖法師佛七開示 各位法師、各位大德、各位居士、各界善士們： 今天歡聚在一起，這是一個很殊勝的因緣。在此，與各位談一件關系到我們自身乃至全民族文明、道德和智慧的大事——敬惜字紙。 漢字是我們中華民族五千年文明史中最寶貴的遺產之一，我們炎黃子孫人人要學、個個要用、一時一刻也離不開。現在黨中央提出以德治國，構建和諧社會，節約型社會，為我們提倡敬惜字紙提供了良好的環境和契機，所以我們要借此東風大力提倡敬惜漢字和字紙，保護我們的傳統文化，培植我們的清靜心田。 從倉颉夫子造字以來，我們的老祖宗給每一個字都賦予了很深的意義，很大的智慧，五千年歷史，五千年文明，都要靠文字才能得以傳承，正如印光大師所說，使世無字，則一切事理，皆不能成立。字為世間至寶，能使凡者聖，愚者智，貧賤者富貴，疾病者康寧。由此可知，文字的重要。 其實說文字的重要沒有人會反對，但要做到愛惜就不容易了，不少人甚至對敬惜字紙還有許多不理解，這都是多年來陋習的影響。假如我們這樣想一下，我用紙條寫上你的名字坐到身底下，你看見高興不高興，你心裡會想，此人太不禮貌、欺人太甚，把我的名字坐到你的身底下。再比如現在每個公司經理或者國家政府機關領導人，還有不少普普通通的人都有自己的名片，如果有一天走在街上，你發現自己的名片在人們腳下踩來踩去，試問你自己的心情是什麼樣的感受呢?我想你肯定不會高興。如此的例子舉不勝舉。所以現在提倡大家敬惜文字，敬惜字紙，這是尊重文化，也是尊敬你自己。 我們佛法中提倡上報四重恩、下濟三途苦，我們對人民眾生，特別是我們國家的領導人，要尊敬、擁護。而現在報紙、有照片名諱的宣傳物到處扔的踩的，甚至於廁所裡也有，我們見到很寒心，毛骨悚然!因為有他們的好領導，我們才能安安穩穩生存，平安無事，我們要懂的感恩。念書人應該愛書，學文化應該愛字，這是道德智慧，不是迷信，你要認為是迷信，認為胡說，就大錯，特錯了。 印光大師文鈔裡提倡過敬惜字紙，淨空法師至善圓滿書23頁，說到關於敬惜文字紙，古人有惜字會，古人每見到字紙都要撿起，放在安全的地點，不叫別人踏上去，而我們現在到處有廣告，到處有文字，甚至於馬路上也寫的是字，人們隨手亂丟、隨便亂踩都是造罪，文字是光明，是教你開智慧，你反而踏於腳底下，失去光明，失去智慧，造下罪過你還不知道，老天爺看見你太愚癡了，果報是減你的福報，減你的智慧，減你的財富，減你的記憶力，減你的視力，千以歲除，萬以紀奪，大的扣你十二年陽壽，小的罪過扣你一百天，罪過大的話五行處分你，土打死叫土雷，木頭打死叫木雷，火燒死叫火雷，水淹死叫水雷，車禍天災地震兵災(戰爭)都叫金雷，你如不信，可以一百天敬惜文字，就和愛惜你自己生命，愛惜人民幣一樣，愛惜你子女親屬一樣，你看你敬惜前後的智慧、健康有什麼變化，大不一般。你試一試，看一看，這又不要你的錢，只要你的心轉一下念，你就得大福報、得大自在，消災免難易如反掌，求財富如流水一樣，求智慧能聰明過人。 為此我們呼吁各界知識分子、有仁心的人、有道德的人、大中院校都要重視文字教育，這關系你一生命運，一生福報，關系你後代子孫發達，你全家幸福美滿。廣泛一點，關系到我們全人類，虛空法界一切眾生的生命禍福。我們中華古國文化寶庫不能遺失，大家要為我們愛國、愛民、愛後代的道德教育做貢獻。希望每個人，每個單位，特別是學校機關要特別重視，功德無量，一生幸福，吉祥如意。阿彌陀佛!!! 我們學佛的居士中很多人都能敬惜字紙。他們的果報都很殊勝，給大家講一個現在的事，我們地區有位居士，每天早晨起來，上了早課念經1個小時後就出去撿字紙，例如煙盒、包裝袋、廢棄的書紙，或是廁所裡帶有字的紙，他都拿回家用水洗干淨。曬干焚化，每袋灰滿後運到山頭上沒有人去的地方挖下坑埋了。三年如一日，果報是非常殊勝。 這位居士本是位病魔將要奪去生命的人，原來是四年病的不能下床，他的老伴是個虔誠的佛教徒，介紹他念佛，他的病有所好轉。後來到寺廟聽經聞法，得到佛法也得到敬惜字紙的因緣，看了《惜字訓》，再加上師父們講因果報應，種什麼因，得什麼果，聽淨空法師開示，因果報應絲毫不爽，虔誠地每天敬惜文字紙，除去每天早晚殿到處撿字紙，他還注重在大街馬路上撿，為什麼?因為大街上行人多，本人撿了有字的紙，後來人就不會踏上去，造亵十個字一個過，敬惜一千個字是一個功(也有說一萬字一個功)十個過一個罪，十個罪一個惡。十個惡就完了，人常說十惡不赦了，詩經說獲罪於天，無所禱也，到你造罪十二分時候必受惡的果報。禱告求諸佛菩薩也救不了你，種善因，得善果，種惡因得惡果。 這位居士叫張貴春，經過這幾年虔誠敬惜字紙，他的身體完全康復，而且比病以前更顯的精神煥發，頭部發亮，走起路來好向孩童一樣，他還用一種方法叫學生念阿彌陀佛，每天買上糖果給他們吃，利用上學時間，放學時間檢字紙敬惜文字，有很多學生很喜歡他，圍到他身邊聽他講因果善惡報應的故事。 現在我們生活在科學時代，但是科學不能改變(轉移)因果善惡真理，你做好事，你將來一定有好的報應，做惡事一定會有惡的果報，人常說善有善報，惡有惡報，若是不報，時辰未到，時間一到，一定會報。 比如說有人犯了國法，經過法院開庭審判他，根據中華人民共和國刑法某某條款判他三年，他說我不懂法律，我還不知道，是不是不知道就沒罪呢?大家都清楚不是那麼回事，懂不懂是自己的事，信不信也是自己的事，法律要執行，要判他罪過那是一樣的，任何理由也逃脫不了法律的懲罰。 敬惜文字是件大事，特別是學校的教師更要注意文字教育，這是關系到學生能不能有智慧和福報，關系到國家命運興衰和社會安定的大事情。 現在講一個故事(佛門說公案)，是淨空法師開示上講的，一個醫生死了以後墮落在十八層地獄而哀聲歎氣，自己認為病人死了是他命該絕。正在這時下面說了話，老兄你冤枉還有怨氣，你在十八層我還在下面十九層，醫生問，老兄你是什麼行業的罪過，下面這個人說，別提了，我一生教書，誤人子弟造下十九層地獄果報，你看多重呢。再比如說，現在人吃東西，生活用品，包裝品上面都有文字說明，吃了用了便扔掉，任意踐踏，到處都有，你自覺不自覺的已造下了無量無邊的罪過。這種壞習慣對我們環保工作也有很大影響，對人類健康的危害也是無法計算的。因此，我們大家要重視起來，吃了用了，可以把包裝紙，放到垃圾箱子裡，不可到處亂扔，大家在大眾場所都來管理，都來愛護保護，我們才能有健康美滿幸福的生活。 老師是我們祖國文化遺產的捍衛者和承傳者，我們衷心希望教師能教育好下一代，讓孩子們從小就熱愛文字，熱愛祖國的傳統文化。 我們每人都有一雙腳，人人都要穿鞋，鞋底下打印文字，鞋裡邊有標簽，每天穿上踏在腳下都是罪過，因此建議鞋廠的負責人，要明白文字的重要性，不要讓人們再造罪了。 我們每個人都要自覺檢點自己家裡是否有這樣那樣不符合敬惜文字的習慣和做法，千萬不可以造罪過，造下是不可以收拾的，人常說，各人吃飯各人飽，各人修行各人了，誰造下夠誰受，誰也替不了誰，諸佛菩薩也救不了你。特別是學佛同修們，居士們，要給大眾做一個好的榜樣。 我們要遵照淨空法師的教誨，存好心、說好話、行好事、做好人。只要我們心念轉了，將來前途是光明、殊勝無比的。希望大家能敬惜字紙，祝願大家吉祥如意，法喜充滿! 阿彌陀佛! 八、先聖勸敬惜字紙 (1)呂祖師谕 民國辛丑年十二月初三夜降於泰京宏德堂，近世以來關於文字蹂躏特甚。雖屢降敬惜之訓。而日久玩忽視為具文。能恆久遵行而不辍者能有幾人。遂致文字大遭其劫。名為讀書之士，而亦將文章踐踏。或者惜其紙之有用，而忘其字之可尊。此無他，皆以為小善而不屑為。習然不察，而未明事理者也。上方瞋怒。頃已議出重罰之條。除惜字條例及玉律所載各罰科外，又增極重極慘之條，加入此次疫劫之內。凡家有糟蹋字跡者，必罹疫劫毫無挽救。自茲以後，我門下弟子，及修持之士。凡笃信吾言者。即從今以後，永勿再用字紙裹物，或輕用字跡。如隨便開單寫條等事。凡事已無須用文字者，概以言語處理之。庶可少作此業，而招天譴也。此關重開太平之機兆。移風易俗之先聲。望爾諸生，身體力行，切勿再事悠忽，視同壁上觀也。知關重條，特以傳告。其各凜遵，勿違為要。 (2)曾子勸敬惜字紙 盍聞古聖人制成文字。封面龜形，而分鳥跡，是文字也。深有益世道人心。固人人不可不知，亦人人不可不敬也。士而無字，讀書奚可以學。農而無字，四時奚可以耕。商而無字，貿易奚可以通。工而無字，藝術奚可以精。字紙乃聖人之血脈。字紙可不惜乎。惜字紙之功大矣哉。奈何今之世人，昏昏昧昧。以字紙裹物。任男女之踐踏。擲下於污池。靡知後日將誰歸。以致子孫愚蠢，而為無用之人。或雙眼失明，成為廢疾。斯時也，悔之已晚矣。吾今臨堂，略舉世人弊端，以勸戒群生。願至急回頭頓悟。是余之所深望也夫。 (3)季路夫子論敬惜字紙之功 溯為上古，世無文字，文明未肇，人皆穴居。文字者乃古聖倉颉夫子奉黃帝之命，而廣集禽鳥獸類之足跡與龜文等，苦心孤詣，研究而制成者也。俾使萬世免結繩之苦，其功莫大也。古昔之記事今觀書典而可悉知。河山遠隔之遙，以文字可通彼我之情。而今之世，胸羅萬卷，博學高才之士，隨意任筆揮毫成章成詞，或編法律以治世，或印標志以宣傳，士農工商無不藉字以弘揚而收其效也。唐太宗親駕遠征過海，忽起波浪滔天。帝即御書“免朝”大字焚落於海中而告浪平。文字之用者，廣而大也。奈何於此三期末運，文明昌盛，反而道德衰微。視文字不知敬惜，任意散撒路上，由人踐踏，而無人撿拾。或以包貨，或以裹鞋，或以拭糞渎聖跡，其罪重而大矣。屢文人學士，既讀聖賢之書，而偏背聖賢之訓。不惜敬字紙，罪加一等。根據金科玉律記載，不敬惜字紙者，重者盲目折壽。輕則削福減祿。願爾世人，當思古聖制字之苦心。路見字紙，隨即撿拾。如字紙染污者洗而曝之，焚而藏之。聚集一箱敬送海中，則獲福無窮。家道昌盛。蘭桂騰芳。敬而惜之，珍而重之，功莫大焉。 九、文昌惜字功過律 (1)文昌帝君惜字功律二十四條 ○平生以銀錢買字紙至家，香湯浴焚者。萬功，增壽一紀。得享富貴。子孫賢孝。 ○平生遍拾字紙至家，香水浴焚者。萬功，增壽一紀。長享富貴。子孫榮貴。 ○多收字紙，字灰深埋淨地者。一千功。安樂不流離。子孫昌盛。 ○刊刻惜字書文，遍傳世人者。五百功。永無是非。多生貴子。 ○抄寫敬重字紙書訓。阖門令其珍惜者。三百功。子孫發達。 ○見惜字文留示子孫，及己身敬信供禮者。百功。安樂無禍。 ○化人銀錢，買字紙浴焚者。百功。壽增一紀。施財人永遠富貴。 ○勸世人惜字。並焚怪異YIN亂等書者。百功。本身增壽。子孫昌盛。 ○僧道不以有字之幡幕作囊雜用。能自戒勸人者。五十功。德名光顯。 ○見人作踐字紙。能以素紙換焚。或以他物換焚者。五十功。百病不生。轉禍為福。 ○禁人不以字紙拭穢者。五十功。其人昌盛。 ○凡人有難。或急或緩。見字紙必焚浴者，萬字十功。即得平安。 ○勸人不以字紙及錢，放床褥下者。十功。一生永得平安。 ○偶遇穢處，見字紙即收起，不輕忽者。十功。一生平安。 ○禁人馬上有文字有錢不騎者。十功。永得安樂。 ○不以字紙及書，夾鞋樣。自戒內眷及勸人者。六十功。子孫智慧。不忤逆。 ○勸人不以書字。置濕處霉爛。並扯碎毀踐者。十功。必得名壽。 ○生平不輕筆亂寫，塗抹好書者。十功。永無凶事。 ○刮洗器物門壁上字者。十功。眼目光明。 ○贊揚敬字文為功德者。十功。獲福必多。 ○見人以字紙封蓋葷臭器皿。換取浴焚者。十功。無惡事相遇。 ○遇字紙污穢，漂淨水中。百字一功。免諸疾障。 ○以字紙焚香爐中者。五功。得享吉祥。 ○代人收采浴焚字。萬字一功。得享清福。勸人多惜報應如例。 (2)文昌帝君亵字罪律二十九條 ○將人錢買要浴焚之字紙，取用作踐者。一百罪。夭折。子孫貧賤。騙人買字紙錢，不買字紙焚者。一百罪。定然惡病夭折。 ○己身不敬字紙經書。又不訓教子弟，遞相輕侮者。一百罪。惡瘡遍體。生癡聾暗啞。 ○遇字紙焚處，踏踐撲滅收用者。八十罪。定生腫毒。 ○家中破書廢紙，換碗換糖作踐者。八十罪。定生癡聾暗啞。 ○家藏敬字書文，或拭穢並糜爛者。七十罪。多惡事無救。 ○僧道以有字幡作囊雜用者，六十罪。薄福受刑。 ○以字紙包藥裹經書木魚器用者。五十罪。蒙蔽慧心。 ○以字紙拭物拭幾，及揉搓棄地者。四十罪。遭流離去智慧。 ○勸善書惜字文，不信不傳者，三十罪。窮年窘迫，生不肖子。 ○以經書字紙，放船艙底，並馬上騎坐者。十罪。生瘡受人欺侮。 ○己身不敬字紙，反笑人者，十五罪。多遭橫非。 ○以字紙漂污水，焚穢地者。十五罪。多目疾皆盲。 ○以經書作枕頭，及以錢與字放床褥者。十五罪。窮苦受杖。 ○以字紙引火打亮者。十罪。生瘡癬。 ○見婦女剪字紙做鞋樣，為花墊盤盛盒，男子不禁止者。十罪。受官刑懲。 ○字紙糊窗墊，褙屏表書者。定冤枉不明。 ○以字紙嚼爛吐壁上，及扯碎作書捻者。十罪。爛唇。手生惡瘡。 ○掩昧敬字紙功德者。十罪。不得吉祥。 ○女眷以字紙書夾鞋樣。男子不禁止者。十罪。不得吉祥。 ○婦女繡字於荷包，香袋、扇插、枕頭上，不行禁谕，及系帶於腰間，枕臥亵污者。五罪。得暈眩拘孿疾。 ○親筆亂寫。拋散不顧，及旋寫旋抹者。五罪。足生毒瘡。 ○以字紙扇書啟插鞋襪者。五罪。足生毒瘡。 ○以字號寫器物上，致人坐踐者，四罪。家店不祥。 ○以不淨手檢閱經書者。三罪。生叉指瘡。 ○以字磚墊路者。三罪。行事不順遂。 ○於地上畫字者。三罪。多遇險阻。 ○剜裁字跡者。一罪。多受驚。 ○以字紙褙神像，拾納牆壁內者。一罪。雖有別功不錄。 十、惜字感應錄 (1)宥(yòu)悔遂報例 ○無子者，如於灶神前，家堂前，文帝案前，申文發願。終身敬惜字紙。及印送惜字書籍。上富萬部。中富五千部。下富千部。貧者二百部。准於生子聰明富貴。增福增壽。 ○倡立惜字會。或獨立惜字社。或勸設惜字會。得有一項成立。而本身能令合家敬惜不懈，或化及一方一邑者。准於求子得子，求富得富。求福得福。求官得官。以及病者求安得安。凡有所求無不遂願。 ○購贈惜字篾簍百只者。增壽三年。多者依此類推。永不患眼疾。 ○購置木質字簍百只，或洋鐵簏百只。懸掛街頭巷內者。增壽五年。不遭惡事。多者依此類推。 ○摹印惜字書籍五千部以上者。賜福增壽。子孫賢達。 ○獨立捐資印送惜字書籍千部以上，而不為求子者。准於合家消災獲福。益壽延年。 (2)惜字解災 榆王者香字筱蘭，青囊濟世，貧者施以藥，活人無數。創立惜字社，砌造字紙庫，收買焚化，灰送長流。一朝四鄰失慎，獨王宅未遭回祿。後匪過王宅數次，亦無損失。有人告王曰：“火起之時，見火上有人執旗保護君宅。又匪過時聽匪令曰，毋許損害。此乃先生惜字之功，所以神欽人服。”其人欲入惜字社，王許之，並曰：小善報近，大善報遠，施不望報，請勿多言。其後王壽九十，子孫俱顯。同社之家，皆興盛焉。 江蘇揚州甘泉縣。高明字厚夫。乏嗣。遂發心立惜字會，收買字紙焚化，又牆上招貼，如有揭下之碎字紙，提高收價。及每年底春聯報柱之碎字紙，格外提高價值。並以收字紙多寡定節賞之輕重。雇工莫不爭收，境內毫無遺棄，每年如此。生二子，賢孝發達，效世貫顯。壽八十九無病而終。 (3)字灰安瀾 海舟載貨。南北運輸。每逢大風險及水面漩渦，則驚濤駭浪。高可數丈余，偶一遇此，其舟必覆。向無安全之法，航海之船，危險萬分，往往罹此害者十之七八。後蒙慈音佛大慈大悲示航海船家，各宜發心向善，忏悔前愆，敬惜字紙。如有風險，惟字灰多帶，用油簍盛之，臨時放下，即平穩無礙。各船叩謝鴻恩，遂遵行，果驗。嗣後凡航海各船，無字灰竟不開行。並倡惜字社收買焚化，以為救命之寶。惜字功效，顧不大欤。 (4)敬字大牌祛匪 清江金寶盛，開典當鋪於武定。一夜匪盜數十人，劈門蜂擁而入。遍尋金典主不見。將家人盡捆縛，搜索金銀珠寶。飽載數車，將欲起行，忽紅光滿屋，門外似有兵數百人，喊聲震地，匪盜聞之驚惶逃命。帶來之車馬刀槍，盡棄而去。忽有一金甲神將出現，手持敬字大牌，光華閃爍。人皆見之，不知其故。詢之典主，乃雲我無他長，不過收買舊書殘籍字紙焚化。歷年票根赈簿不准賣，檢收焚之灰送於河。故得天神護佑之感也。 (5)埋葬字灰子孫顯貴 湖南孫貴生，敬惜字紙。污穢者洗以柏水，焚後灰埋淨土。廿余年如一日。生二子，一團副，一將軍。親友效之。均皆顯貴，子孫亦多。此系埋葬字灰之報也。 (6)裸體畫報 福建許百川。畫工筆人物。善彩色春宮，婦女洗浴，裸體跳舞，摹擬秘戲，最新小說風流白話。一時名重價高，書坊爭聘。自诩其長，一日忽然雷雨交作，一雷擊其兩手。妻妾媳女均不守婦道，日夜YIN亂。許曰：我作YIN畫，雷擊我手，罪不能抵又令我妻女YIN報，害人正所以害己也。突來數十匪盜，奸死妻妾，殺許與子。劫去財帛，擄去媳女，放火將屋及YIN畫稿版，都付焚如，誠慘報也可不戒欤。 (7)污亵字紙致遭燹(xiǎn) 上海市閘北於光復後工廠工人，以及居民多不愛惜字紙。或以之焚火，或以之拭穢。遍處飄揚，聽其踐踏，狼戾字跡達於極點。在民國二十年戰禍未興之前。忽有一童子於閘北市上歌曰：奇哉其災，赤烏飛來，斯文有靈，閘北上海。言已，追之不見。未數月，果遭日本後燹之禍，慘不可言。 (8)拾字愈病 開封鄭廣才。家貧，患痨病，求醫無力。親鄰助資延醫診治，無效。一日因過字紙爐，見人焚化，人並述及果報迅速乃感悟。即發心帶病拾字，歸亦焚於字爐。初拾精神尚疲憊，愈拾精神愈長。拾之半年，遂恢復原狀。自思惜字半年居然卻病。可見惜字之功，感應如此神速。若終生行之，福報更可想見。遂發願終身惜字。後果壽且康。 (9)倡牌變人 上海閘北某煙草公司，某某經理，首倡香煙牌，將古書如三國志、封神榜、濟公傳、紅蓮寺、水浒傳、七劍十三俠、岳傳、西廂記、紅樓夢諸書之古人為標題。牌之背面，書寫蠅頭小楷，敘明事跡。紙煙吸盡，煙牌多半拋棄。作踐污穢莫此為甚。某經理死後，往美國變一洋狗。腹上有某公司經理某姓名字樣。人呼其名則搖頭擺尾似應聲狀。旋以原名為狗名。事傳某經理兄弟子侄之家。遂以重金買回。系於一家顧全體面。民國廿一年日本強占上海，戰禍肇興，公司竟焚。識者以為首倡香煙牌之果報。奉勸其它公司迅改除。切勿尤而效之。功莫大焉。 (10)食物印字報遭絕嗣 豫省西南鄉自治學員張永慶。畢業後，即充本縣科長。因公外出夜宿文昌宮，夢見帝君訓曰，爾生好善，專習字紙故有今日。但小業不知果報命爾勸之。傘扇刻字，難免亵字之罪。既窮且夭。茶食店，點心店，糕饅上印字。一入咽喉化為何物，其罪更大。不生啞子即絕後嗣。應用器物上刻字，任人坐踐其上，家不能興。紙扎店剪字，灰必飄揚，罪同亵字，終生窮困。夢醒而起，歸告縣長，縣長不信。旋即暗查各小業有茶食店無後，生一啞子。遂令糕饅不印字。該店並願敬惜字紙。印書送人。以抵印糕之罪。不一年其子能言。科長將夢中果報。忠告各業，以茶食店引為明證。各業俱改悔，而後窮者轉富，夭者轉壽。病者轉愈。科長自此辭職。與各業戶立一惜字會。專惜字紙。生子聰明，而家也富厚也。 (11)征驗錄 蘇申張福昌紙坊，專賣字紙造還魂紙。以為營業，得利頗厚，家遂饒裕。有三子皆聰慧。一日，有人來坊買紙。見紙上有墨點。迎日照之，字形顯露，筆畫現出。其人乃曰此字紙也，宜焚之。寶坊以此射利，其能久乎。買紙者言已，拂袖而去。約數月一日夜深，坊中人盡熟睡。突然火起，店東店伙暨三子俱宿坊中。適有康泰典鋪兩伙友，來坊兜售積年舊赈簿，亦留歇坊裡。讵被祝融一炬。閣家與兩客同罹火劫，爛耳焦頭，一堆白骨，慘狀難堪。所有歷年余資，及所置貨物，燒毀一空。世之操此業者。應以為鑒。 (12)侵吞惜字公款致遭獄死 蘇州西鄉某鄉長。以勢力強入惜字社為經理，每歲驚吞惜字公款，有一子三孫。未幾鄉長改造，父子沿門活動，請人聯選。民眾不但不選，且公呈訴控父子罪狀，舉出證據到縣。一面另選公正人員充當鄉長。一面公呈數起。嗣經縣長鞠訊，渎聰殃民情形屬實，按法坐罪。於是前鄉長父子惱羞成疾，遂死於獄。其三孫一盲、一啞、一天死。觀此殊為凜然。 (13)燃字紙吸煙致遭二目失明 陳州陳一誠字上達。高小畢業，家貧不能升學，遂立私塾訓蒙。一時束修豐厚，桃李盈門。先生常燃字紙吸煙，又不誡谕生徒，任其作踐。忽於五月十五日下午一點鐘風雨大作，有一人雄冠佩劍，武裝威嚴。突入館內問曰，爾非文明人乎?何以不惜文字。須知明生於文，不文何明。爾既不惜，特來取爾之明，為讀聖賢書依字養生而不敬惜文字紙者戒。言畢，取桌上紅筆點其二目，立即昏僕，良久蘇醒，二目遂失明矣。 (14)悔悟惜字得子享年 泰州錢駝子，開張雜貨店。素不信敬惜字紙，生意淡薄。生一子聰明，遂入學堂。由高小而初中而大學，亦不惜字，可為有其父必有其子矣。遇有經書典籍，隨筆塗之以墨。日間墊坐，夜間枕頭，毫無忌憚。子未卒業，身行江中遇風，舟覆而亡。駝子恸甚，哭子而昏。見子在前曰，我父不惜字紙，又不以義方教子。我因不惜字絕壽，望父改悔前非，否則無良好之結果也，言畢不見。子醒後語於人曰，吾子不惜字紙絕壽，勸子惜字。雲雲。於是收買字紙，五六年復生一啞子。印送惜字書萬卷，又敬惜三年，啞子忽然能言。遂發終身惜字之願，家店復興，壽亦高大。 (15)亵字遭焚悛悔愈疾 青州西南有寺改為高小學堂。寺內藏經最多。有學生四人宿其內。雪夜嚴寒，兩人用經燒炕，一人以經燒水洗面，一人心非之，勸之不止。燒爐兩生回家共宿書房。其家常以字紙拭幾硯，擦垢污。舉家患瘡疾。復以燃燈糊窗裱包物。二生父母俱瞽目。夜半起火。所有房捨財物都付焚如。燒炕之學生與其子，俱焚死。燒水之生，後患滿面惡瘡。歷數年，非常痛苦。後誠心忏悔，勉力惜字乃愈。心非之生，得小康之果報。終生惜字而無間焉。 (16)一言阻善幸悔獲全 雍州邵秀才名全，法政畢業。有友人欲刻惜字書勸世，向之募助。邵曰，我豈吝財耶，無如世界文明，非但不敬，反而作踐，誰之過欤，莫如不刻送為佳。一月之後。忽有一武人持春秋刀入室曰。吾奉關玉皇之命來問爾罪。爾既讀書，緣何阻人印送惜字書，使人相率效尤，爾罪大矣，快速前來試吾一刀。邵懼甚，即叩頭謝罪。曰。敬惜字紙，並非迷信。字養千口，民生必需。無字無文，國乃不昌。吾願抄傳刻印，立惜字會收買字紙焚化，並畫尊像朝夕叩拜。武人叱曰，姑照汝言復命，饒汝初犯，再觀後效，遂出門而去。邵於是惜字十年，家業富足。常對人曰，一言獲罪，莫甚於阻人為善也。尚祈慎之。 (17)繡字污亵發疔斃命 揚州寶塔灣賈姓女。機巧異常。嫁於蘇州阊門顧繡店王姓之子為妻。滿月後，日以針線為工。務喜繡正草隸篆等字於荷包、香袋、扇插、枕頭等物。一時人爭買之，系帶腰間，枕臥床上，亵污字跡。日積月累，獲罪匪淺。其婦常患頭暈，又兩手輪發疔瘡，雖醫罔效。一夜夢祖母責之曰，爾繡污亵，其罪甚大，爾夭壽矣。醒即語眾，人不之信。未數日，果疔發而亡。 (18)YIN亵佛典家敗人亡 南京世家某。博學多才，喜花柳，性豪侈，納娼妓為小。星期日坐笙歌花酒之前，如在天空，瓊樓玉閣，巧樣裝飾，窮奢極欲。以黃金一付，題曰：色即是空空即是色，卿須憐我我憐卿。自書自撰，自鳴得意。後因閒事纏訟，家業日消，歌台煙散，舞妓雲亡。智者以為聯字乃預谶雲，且引佛經而為YIN聯，亵污孰甚。家敗人亡，固其宜也。 (19)刻字亵字獲罹陰譴 杭州刻字工匠呂文華。病日久，夜間有人敲門，門曰何事，曰有事，遂開門放人。其人曰，吾主人命吾帶你同去。工匠曰，吾病不起。其人曰，拋之可也，促之行。文華之妻聞之不忍，亦隨其後。行數武，至一高大衙門。進內仰視，見一問官南面而坐，赫赫如神。問曰：爾穢亵字紙，照法當受刑責。文華叩訴曰，小人系刻字業，不得不爾。官曰，為刻字業原無不可，汝當擦洗之時，落下字跡，應收而焚之，灰送長流或淨土。汝乃不此之為，棄於穢污之中，任其狼藉，非亵字而何。文華默默。其官遂用紅筆在文華身上圈幾大圈，杖六十，驅出。其妻親見親聞，扶夫以歸。回頭視之，則衙頓杳。未幾文華圈處發毒，杖處流血，痛不可當，呻吟床第，晝夜不休，旬日即亡。妻將以上之事告人。永為刻字殷鑒。 (20)教師穢亵雷擊之身 湖北東南鄉於耀庭。初級師范卒業。充當小學教員。生平不惜字跡，或墨或鉛或粉筆，無論桌上地上板上牆上，隨筆寫字，任意踐踏。並且便溺看書，又用字紙燒茶拭穢。便溺後又不洗手，檢閱經典。甚至臥床看書，睡熟書墊身底。學生作踐字紙，亦不之戒。忽患目疾，左眼不明，仍不知悔。一日忽遭雷擊，未死，終日奔走市井，以及學堂書房。自白其罪，條分縷晰。某罪應如何果報。今我已犯不赦之罪。爾等不可效我之行。致遭如此顯報。當以我為炯戒。不數日而亡。 (21)污亵國寶慘遭雷擊 有一女子騎驢，忽被雷擊死路旁。識者知系周村魏家婦，秦家女也。細察雷擊之故，該女平時多以字覆腹瓶，塞瓶，糊窗，拭穢。此日正值經期，驢背有布袋，內置銅元數百枚。其女坐跨驢上，致遭污穢國寶之報。國寶即銅元，上有字。此事屬曹州曹縣，光復後也。 (22)惜字三世出通儒 安南錢萬字選青，其家三世敬惜字紙。子名化龍，碩學通儒。生兩孫榮貴、榮華，均有才名。一任政界，一任學界。當化龍未生以前，文昌帝君於北平善壇寄來谕文一道。啟視之，訓曰，安南錢選青，乃祖乃父敬惜字紙。共有三世，未敢蹉跎。丹桂籍上，注明非誣。爾子爾孫，應出通儒，累代顯貴，張我版圖。如再敬惜，福如江河，綿綿不絕，斯言允孚。欽此欽遵，毋違特谕。民國元年三月十五日。選青讀畢，雖叩謝鴻恩，然於心究未深信。後二子果貴顯，生孫五，俱聰慧過人，始信訓谕之不虛。遂教子孫永遠敬惜字紙。並載之家乘，垂示雲礽。以征信也。 (23)浴焚字紙老蚌生珠 廣西某有才。敬重字跡，收買焚化。污者浴以香水或柏水淨水，曬干後焚，行持二十年未敢少懈。某本無子，晚年得一子名德生。天資聰穎，不僅過目成誦，而下筆萬言應試無不高標。著書言說，韋草江花。英華錦繡，人爭羨之，大有洛陽紙貴之慨，其父喜不自勝。乃訓德生曰，汝所以得有今日者，未始非吾平日勤惜字紙之報也。汝宜教後世子孫敬惜字紙。亦如吾之生平則世世必出一鴻儒，亦如汝之博學也。德生唯唯遵命而行，教子孫惜字。由是福壽益增，門楣丕振。凱不懿欤。 (24)江西俞縣長德政 陝西俞文宗字煥章，任江西某縣縣長。聞窯戶於磁器上寫字，或蠅頭小楷，以壯美觀，因此射利亦厚，沿成惡習。殊不知破碎必棄之糞土，俞公稔之此弊。下車伊始，即出告示。其文曰，為出示嚴禁事。字為國粹，關系文化殊深。昔倉聖造字以代結繩，而後世人群記事始備。文明進步，於此肇基。教化大行，賴此發展，任何人士俱應敬惜。國粹所關，文化所系，何彼無知窯戶，竟敢於磁器上寫字炫美，希圖射利。可知磁器破碎，棄之糞土，終古不滅，污亵殊甚。本縣長下車伊始，不忍不教而殊，合亟布告周知。從此一律嚴禁，毋許窯戶於一切磁器上寫字炫耀。傥敢故違，立即提究不怠。其各凜遵毋違，特示。遂終其任而市上無有字之磁器。俞公少時，虔誦惜字寶訓。並敬惜字紙。在任時，公余逢人勸化，並印送各種惜字書萬部。公之子孫均顯達，而公亦得壽考之征。 (25)保存經版獲福 嘉興西鄉方子俊字秀夫，富而悭吝。中年得一子，癡呆多病。妻董氏，甚賢淑。力勸其夫廣行善事，敬惜字跡，收買殘籍YIN書。夫乃允，遂照行。俊游山水，偶見古廟廂屋內存舊板數堆，殘缺不全，泥污朽爛。詢之住持僧以無主答之。俊與住持說明將舊板運回。全者並之一箱，箱外題明某經之板，爛者補之，造樓而藏，不正之板盡行焚毀。後子疾無藥而瘥(chài)，不獨不呆，且極靈敏。又生一子，得七孫，俱富厚顯達，人仰慕之。 (26)印送善書享天年 淮安柏敏字廣學。有才名暗行陰德，人莫知之。喜收因果善書，抄錄分送。破舊則黏補整齊，惜字如寶。並重印感應直解，惜字因果，八德善章送人。函索即寄，面索必恭而贈之。並勸以敬惜勿穢，慎勿高擱，如不閱則轉送他人。力行數十年如一日，壽登耄耋(mào dié)，子孫繁盛，如此祝壽，謂非惜字報乎。 (27)惜字化劫增壽得子 東台縣郭福五字壽光。少讀書習字，動於字上加字。路遇一人謂郭曰，汝字上加字，字跡不清，作踐殊甚，壽派三九，又派無子。雲雲，其人頓杳。郭異之，後改悔，並珍惜愛敬，廣傳文帝功罪律。一日販貨於外，船泊小鎮歇宿。此時同泊之船甚多，郭見岸上字紙糜爛，逐一撿收。因晚未撿得齊，擬天明再撿，舟亦逗留。同泊之舟開未多時，忽聞前船遇盜，郭舟獨免於難。又見該處宋姓行主，家四壁糊以報紙。宋無子，勸以積善求嗣。宋雲無力，郭以不費錢不出戶，亦可積善。宋請詳言，乃告敬惜字紙。將四牆報紙先用淨水潤濕，輕輕揭下，俟干焚灰，付之通流。若時時如此存心，遇有字紙必拾，積久即可得子。宋聽之，即奉行惜字功罪律，果生一子。郭婦亦生子二，壽七十五歲。 (28)惜字並印送善書善報 海州曾純儒字席珍。任某縣保商團團長，一生廉潔。最喜善書因果，陰骘文，功過格，戒殺放生文。印送各業，並提倡惜字會。收買字紙殘書，以及YIN畫YIN書春宮春方賭具墮胎諸書，盡付丙丁。並勸各號不用字紙、報紙包裹銅元貨物，商界於是奉行。轉化工業與學農各界，俱實行敬惜字紙。凡遇鄰村荒歉，必設法公同赈濟。一人仁愛，一鄉受惠，全活無算。曾公生五子，俱發達品學兼優。公享壽九十一歲，寧非惜字之驗欤。 (29)字灰保險 近州康缙紳。出入帶大小布袋系於腰間，拾取道路牆縫字紙，納入袋內。污穢者另納一袋，歸洗曬干焚灰。遇航江海船多托之帶下江海。聞其船遇暴風將覆呼號無效，惟灑字灰則船穩風平，履險如夷。至今海船多喜帶字灰保險。康壽九十四，子孫五世發達。惜字功效誠非淺顯，灑灰尚有救命之功，拾取亦有顯達之報。人豈可不惜字紙哉。 (30)惜字享年昌後 阜寧康永善。珍重字跡，收買字紙殘書廢籍，立會建爐。雇工收拾，付以麻袋竹簍鐵鉗鐵鏟鐵鉤，污穢者鉗之，遠者鉤之，另置洗曬。招貼牆壁者鏟之，收歸焚化，灰送之河。遇破磁碎器或磚瓦有字者，埋之淨土。凡有惜字之書，功過因果，各種善書，捐資印送。其余風流小說、YIN書畫、邪詞曲、春宮方，遇有如此諸書，均收而焚之。後入寺游覽見字紙一箱。詢僧欲售，唐盡買歸，送之字爐焚化。壽九十八而終，子孫繁衍，富貴兩全，惜字福報，有如此者。 (31)裝運善事書巧博厚利 亳州汪登科字連甲。與兄登第，弟登瀛，同居一室。兄弟怡怡，創立惜字社。科第均販貨江南。祗瀛弟為塾師，勤勸學生家長，捐資廣印惜字功罪果報，並感應篇放生文各善書，請兄帶至江南施送。因守書遲延三日，同業各船不守而去。嗣科船行至江南某處，滿載貨物，適在該處兩日前火燒貨棧數十家。科貨到此脫當，其價提高，貨鋪售空。又到幾船，而該貨復賤。同業不服，察科何緣，乃知系守善書，及平時惜字故耳，所以得遇此機，而獲厚利。後同人均仿效，立社惜字，俱富裕焉。 (32)悔過惜字延生 蘇中某大學文科教員尤少卿。專尚時髦，翻文言為白話，並作風流小說，不惜字紙。日伏案見父至，忘其死，問何來。父曰，帶汝歸。遂與父同行，見一高房，封固森嚴。二人監守其內，哀號哭泣，聲聞數裡。遂問之。守者曰。爾既讀書，應知不惜字，不尚文，及編邪詞YIN曲者，入此無間地獄，永不超升，斷絕香煙。尤聞之，驚魂喪膽，毛骨悚然。父曰，速悔改，可轉禍為福也，少卿醒後，則曰見鬼見鬼。細細思量，頓覺前非。遂下筆留心，改其所為。並書寫勸人勿踐字紙文，印送同志。行之二年，生一子焉。 (33)惜字添子智慧 曹縣姚封翁，家饒裕。子入學肄業。天資魯鈍。有一人突入曰，我奉命來，因汝存心惜字，勸化多人，故添汝子智慧。袖出一丸，與汝子食之，遂不見。翁異其事，視手中丸有光奪目，知非泛泛。令子食之，後果聰慧異常。博通今古，學理精深，旋征博士。生孫五，曾孫十二，均顯達。 (34)惜字化劫 江蘇鹽城縣西門外太平橋南。民二春閒捐厘局失火。門前所懸之旗，焚而飄之河北，落於竹廠竹梢之上，遂延燒至八卦陣，孔家墩，竟達千余家。自仁濟善堂成立，第一敬惜字紙。收買殘書廢籍，廣贈字簏(lù)，雇工逐日收羅焚化。灰用油簍裝盛，多由海舟運送大海。以及濟人利物各種慈善事業二十余項。歷年以來，不獨火災由此減輕，而聯軍過境，及城池失陷，城內得未遭塗炭者。雖雲得端人正士維持其間，而積德感天，惜字獲報，未嘗不與有功焉。 (35)惜字於無形 有司法官龔九皋者字鶴鳴。存心惜字於無形之間。凡關人性命名節功名，離婚閨之隱微，離人骨肉等事，下筆無有不慎。其對謀人自肥，傾人取位，凌老欺幼，挾私懷隙，唆人構怒，顛倒是非，YIN詞艷曲，詩扎笑人，刺人忌諱，令人飲恨，不獨一己存心不為，並下嚴禁之令。凡有書作上項情事者，一經查出或告發，立即究辦，決不姑寬。雲雲。間嘗自撰律己勸人有一聯雲，下筆細思，禍國殃民文莫作。開卷省察，救人濟世字多書。後龔公九十六歲無病而終。子孫發達，歷五世焉。 (36)溺江不死 孟兆熊字翼飛，金陵人也。幼敬字紙，作文勸世。並刻印各種惜字書，功過格，果報錄，及文昌帝君訂惜字功罪條律，捐資印送勸世。後孟乘輪赴蜀，行使川江，船忽觸礁。未兩分鐘，船人皆沉溺，獨孟於水中似有人托浮江面，旋遇救，得不死。壽亦高大，子孫榮貴。謂非樂善惜字之感應乎。 (37)廣惜字福壽康寧 江蘇揚州甘泉縣高明字厚夫。乏嗣。遂發心立惜字會，收買字紙焚化。惟牆上招貼，如有用水濕透揭下之碎字紙，格外提高價格。並以收字紙多寡定節賞之輕重，雇工莫不爭收。境內毫無遺棄，每年如此。生二子，賢孝發達。數世貴顯，壽至八十九無病而終。 (38)拾字鈔復業 江蘇興化縣曾善夫。讀而未成，日漸貧窮，遂將祖產之田五頃陸續典盡而亡。妻蔣氏，於夫故後十日生一子，名孤保。八歲喪母，與鄰人劉興隆販賣青貨生意。後見人拾字紙，遂於賣貨之暇亦拾字紙焚化，灰送之河，十余年如一日。並不知父母有田典出。年深日久，以為父母賣盡。因焚字紙於家內殘書破卷之中，檢出古契數紙，共田五頃，坐落某某處。又於拾字紙時拾得鈔票一卷，疑有人遺失，守之兩日，並無人問。歸而檢閱，乃拾圓壹張，洋五千元。遂請人贖田一二契。越數年聚有花息，又贖數契。五六年間完全復業。開張海貨店，立字紙會收買字紙，每年傾助若干。取妻賢淑，生子聰明。此因惜字而得契復業。天道福善誠信然也。 (39)削皮糊窗割肉抹桌 兖州南鄉吳福，有才名。不惜字紙，抹桌糊窗，抹後棄之於地。所作文稿謄(téng)後，將稿嚼爛吐之。友以勸戒，反笑為迂。其妻吉氏，小學畢業，性劣而惡。有雇工昌五，有戒殺放生圖說一本，願刻印送人，不時看誦。吳吉氏知其意，大怒。暗將圖說扯碎，藏之穢處。昌五尋之不見，又不敢問，只得飲恨吞聲，暗求速報。不數月主人吳福，偶得瘋癫之病。語人曰，我不惜字，今顯報矣。我糊窗抹桌嚼稿吐之，今上天教我削皮糊窗，割肉抹桌，嚼舌吐地。言罷，用廚刀自削胸前之皮，貼在窗前，以償用字紙糊窗之報。又將膀腿之肉割下，放在桌上兩手擦抹。曰，此我用字紙抹桌之報，旋嚼其舌吐於穢地而亡。其妻本女界中文明人，乃閉其門，恐有人知之。俊夫死後，收拾停當，開門發喪。又逾一月，吳吉氏不知改過，反好殺生。一日睡夢中有人示曰，派汝遭化蛆蟲之報。迨醒後，遂將家內余資付昌五曰，我殺生過重，又毀放生書籍，投於穢處，我今應化蛆蟲惡報，言罷周身腫潰。未幾腐化蛆蟲，醫治不靈，後乃死。昌五為之辦理合葬。讵(jù)葬後，雷火又燒其屋。昌五將所余之資，盡刻果報錄與放生文。旋即歸裡，生五子，俱大富。 (40)亵字雷誅 天長縣胡氏愛卿。系女性，高小畢業。自許與同學秦占魁字效梅，六合人也。胡之父母聽其女之戀愛，自行擇嫁。及至秦家，不敬字紙。凡襯箱底，包小衣，墊褲襪，俱用報紙，意者免蛀。翁姑止之不聽，反笑為迂腐。尤其者，經期亦用報紙拭穢。一日雲起雷震，提出胡氏女於鬧市，火焚其身，褂褲均沒，惟下身血報紙猶存。死後，其姑將其箱內報紙所包之小衣褲襪，示於眾。曰，吾門不幸，娶此不敬字紙之媳，遭雷火之報也。願世之為婦女者，勿效吾媳所為，善莫大焉。 (41)手巾印字兩目失明 無錫有祁其者，家道小康。新開浴堂，專尚時髦。所用毛巾，多印浴室字號於上。洗浴者取巾下池，由頭至腳洗滌，不敬字跡，達於極點。閒有老誠人勸止，答曰，防人竊之，以此為記。其人又曰，於毛巾上缺一角，或兩角或三角，或用紅點紅圈，或花樣，均堪為記，何必污穢字跡。浴室之主非但不信，反笑為迂，仍舊印字。其後該主人目疾，不一年二目失明。妻子惡瘡，女為娼妓。家漸窮困，手巾印字者曷鑒諸。 (42)鞋底印字惡疾夭之 蘇州泰和公司皮革廠。以橡膠制造男女新式文明皮革。該公司經理為山東棲霞縣人氏，姓王名安樂字子平。不重字跡，首創男女鞋底模印字號為記。踐踏污穢，已造其極。不數載，王忽腳患腫毒。濕氣流注，臭不可聞，同人厭惡。毒發，拘孿腿筋吊。癱瘓難行，又患中風，半身不遂，醫藥罔效。未幾，名登鬼篆，身作古人，時年方三十也。生一子甚貧窮，世人鞋底印字者。甚速改之。 (43)惜字賜生貴子 山東歷城縣陳立基字孝根。年四十余膝下空虛。路見字紙必拾歸，香水洗滌，曬干焚之。又見子女用廢書夾線，乃以素紙訂冊換之。無錢則典質，朔望焚之。多則十日或五日一焚。灰置大河，或埋淨土。行之六七年，一夜夢中見有一人來請。行之一所，形同文廟。宣聖端坐殿上，陳乃匍匐叩首。宣聖下來笑而握手曰，君惜字紙有功，吾門中選一人為爾子，昌大門楣，以見天之崇德報功，毫發不爽。乃令人送還，時已達旦。厥後妻忽有孕，果生一子，天資過人，頗擅文譽，人仰之如泰山北斗，後甚顯達。 按此如宋之王曾，因其父敬惜字紙，後夢宣聖示兆。以曾參分性托生，後果生子。故名曰曾。身極顯貴，名垂青史。足征天之報施。古今如出一轍，願世人仿而行之，則亦必如王陳兩氏之獲報焉。 (44)毀YIN書得寶換相 冀州張青年，學子，少孤窮，閒游新書局，問何書可觀。該局經理即以風流詞曲愛情小說與之。張閱罷歎曰，此書直接害青年，間接害國家，非毀不可。問所值及種類，該局出書名價目表示之。青年歸以告母，索錢買書。母以為需用之書，钗钏與之，而焚於該局門外。母聞大駭，後青年於家中字紙灰內得元寶兩只，持以奉母。母喜曰，吾子焚YIN書而得金，後必有福。後一夜青年夢一人與之言，謂爾相貌不貴，因爾毀YIN書，玄靈玉帝命吾為爾改貴相，他日毋負初心。遂用手向青年面上一抹而去，形貌頓異，非凡相也，後果顯貴。附錄：袁了凡曰。青年能取YIN穢邪書惡狀及謗書焚化者，得子孫忠孝節義報。好閱YIN詞小說與聖賢書並藏者，得子孫YIN佚報。編YIN詞，子孫娼優下賤報。作踐經書，子孫癡愚報。引經書語作諧谑(xuè)話柄，轉世喑啞報。 (45)送子到兩口惜字家 熱河呂旺，妻韋氏。四十無子。雖家貧不能行善，然平素喜拾字紙。污者韋氏洗淨，焚送清流，恆久不懈。夜忽有人敲門。問誰。答曰送子到兩口惜字家也。呂聞之初不解其意，啟戶寂然。後果生二子，家小康。一子見廟內殘碑臥地，旁列溺，字跡污亵。歸告其母，出資移碑，置之潔處。一子於道旁廁所小菜廠垃圾桶堆糞處，處處留心，遇字必拾回洗曬。一日天井內拾得紅紙一方，上書雷字。其弟於屋內亦拾得紅紙，上書朱衣點。母聞之喜曰，此佳兆也，天祐惜字。必有平地一聲雷，朱衣暗點頭之報也。其父專收字紙，令二子入學校插班。後二子均發達，孫亦能繼志，書香不絕。 (46)惜字消災免劫 登州胡斌，惜字聚灰，乘船送海。路遇少女同行，斌則莊嚴容止，目不睨視。女曰：吾奉命至汝家，因汝有惜字之功，應燒其半。今見爾品行端正，吾奏免回祿。言已不見。斌至家，倍勤惜。後與妻子同舟到某縣赴任，忽遇匪船十余只，匪徒數十名，來劫斌船。斌懼甚，正戰驚間。突見船頭有金甲神，手持武器指揮，匪船頓竄，神亦不見。斌即叩首謝恩，接任後，勸谕惜字。 (47)惜字延壽 蕪湖鄧萬琪，多方惜字。遇道路遺棄，拾投字簍。與碗磁有字，拾埋淨土。遇草紙邊有字跡，則剪焚之。見人作踐坐臥字上，必婉轉勸戒。而於布上鞋裡字戳，則請改花樣。一日鄧忽患病，夢文昌帝頒饬令一道。內稱不惜字紙罪律，如滅字剪字坐字踏字嚼字撕字，污穢書籍，臥榻穢亵，書本夾線等等。天律有專條，作踐者均有顯。而敬惜者，亦有酬庸。如汝敬惜字紙，延壽三紀。廣勸同志合力行之，並募捐收買，多訂白字本換貧農針書夾。隨處隨地，吉祥護佑。其速行毋違，特谕。萬琪看畢乃蘇，後競勿藥而愈。益加奮勉，矢志進行，兒孫繞膝，家亦饒裕。 (48)工友惜字福報 鎮江丹徒縣大路鎮趙業豐。家貧，業煙工友，常以不識字為恨。每見斷簡殘篇片紙只字，惜如命脈，拾而焚之，灰送長江。一日拾得鈔票五十張，每張俱五元。遂自開小煙店於江都縣。煙紙不用字號，煙名以花樣別之。如桂蘭則畫芝蘭，仙鶴則畫白鶴之類。包銅元銀元及裹物，均用素紙。生意盛極，捐資收買字紙焚化，厥後竟能識通文。妻戴氏，亦賢淑，勸夫廣行眾善。生六子，孫二十。又開了分店於淮陽各縣，每號資本多豐盈。壽享八十三歲，此豈非惜字福報之征欤。 (49)觀音感應惜字文 金陵(今南京)的觀音廟，每年二、六、九月，進香人雲集，拋棄裹香的字紙，信足踐踏。安徽人孫友梅，禱求治療母病，夢見大士說：“燒香人多想求福，如果拋棄字紙，反而多造罪因。你可傳告眾人，應敬惜字紙。”友梅醒來後，傳告別人。回到家，母親的病就好了。《惜字編》 十一、敬惜漢字、弘揚中華傳統文化倡議書 全國各族同胞、海外僑胞們： 中華民族漢字，是中華文明之魂，是生命的符號，是先祖以無窮智慧創造的世間獨有的文化傳播工具。揭示人生奧妙、宇宙規律，解讀民族意識，感悟民族和諧都離不開文字;表明人與人、人與自然(天地、動物、植物、礦物)以及人與暗物質之間的關系，也需要智慧的符號來表達。中華民族漢字，她歷經數千年的發展，從形、音、意各方面已臻完善，於點、橫、豎、撇、捺筆劃中蘊含著自然的哲理與警示。各族人民的和諧與繁榮，民族精神的生生不息，與充滿靈性、象征、詩性的文字息息相關。為了敬惜漢字，弘揚優秀傳統文化，我們特向全國各族同胞、海外僑胞發出以下倡議： 一、充分認識敬惜漢字的重大意義。敬惜漢字就是禮敬先祖，尊重和繼承民族的創造精神;敬惜漢字就是傳承文明，弘揚和發展優秀的傳統文化;敬惜漢字就是淨化心靈和傳承孝道，傳承尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。 二、充分認識學好漢字的重要性。學好漢字，從聖人古訓到先賢名言，從《惜字訓》到佛家經典均有論述。漢字為世間至寶，國之遺產。她能使凡者聖，愚者智，貧者富，富者善，病者康。學好漢字，必能使人聰明睿智，福壽康寧，現身獲其壽之五福，後裔得伊訓之百祥。在科學技術、經濟、文化飛速發展的今天，我們更應以回歸自然、關愛環境的心態，高度重視中華民族之瑰寶——漢字，以符合自然之道的方式學好漢字，認真領會、准確把握。 三、應從日常生活的點點滴滴做起，對有漢字的書籍、紙張、物品以及各種印有漢字的袋子等等，均不可亂扔亂拋。切不可以書作枕、作凳、墊物;以報紙甚至將漢字踩於腳下等。有條件者可建惜字爐，將帶字紙張加以焚化。 四、國家提出以德治國，要構建和諧社會，建設資源節約型、環境友好型社會，這為我們倡導敬惜漢字、珍愛帶字紙張，提供了良好的環境和契機。我們作為炎黃子孫的一分子，一定要敬重、珍愛中華民族的文字，正確使用漢字，盡可能避免錯別字，不以拼音取代漢字。同時要嚴禁亂寫亂畫，特別是不在文物古跡上亂題亂寫，保護好國家文物。我們強烈呼吁：把漢字作為世界非物質文化遺產進行申報，以保護中華古國僅存的漢字體系;設立漢字日，以號召全民敬惜漢字;國家應立法，規范漢字的使用與保護。讓漢字這塊人類瑰寶生生不息，代代相傳。 全國各族同胞、海外僑胞們，行動起來吧!讓我們一起在工作、在生活的行為當中，以實際行動敬惜漢字，弘揚祖國優秀的傳統文化! 倡議者：福田寺釋妙祖(山西忻州)、香積寺釋本昌、草堂寺釋谛性、青龍寺釋寬旭、興教寺釋寬池、淨業寺釋圓源、石佛寺釋演德、延福寺釋寬渡、感業寺釋弘道、鐵佛寺釋壽陽、圓明寺釋性空、罔極寺釋常瑞、慧靜寺釋能容、亮碑寺釋光慈、清涼寺釋傳恆、紅雲寺釋成明、洪積寺釋惟淨、何曉延居士。
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