從前在克什米爾地區，有一位具有神通、神變的比丘，名叫日瓦德，他座下有很多弟子。一日，他在林中煮染法衣時，附近的一位主人出門尋找丟失的牛犢，看見林間炊煙缭繞，於是順此方向來到了近前，看到這位比丘正在生火，便問：“你在做什麼?”日瓦德答說：“我在煮染法衣。”那個人打開染鍋一看，發現裡面煮的不是法衣，而是牛肉!日瓦德自己也驚訝地看到了鍋裡的肉。

　　於是主人把他帶到國王面前，呈禀道：“這位比丘偷了我的牛犢，請國王懲治。”國王不問事情始末，便將比丘打入監牢。幾天後，主人家的母牛自己找回了牛犢，於是那個主人急急忙忙來到國王面前禀奏：“那位比丘並沒有偷我的牛犢，請求國王您釋放他。”但國王因為事務繁忙，六個月都沒有釋放他。

　　後來，比丘的許多有神變的弟子們從空中飛行而來，到國王面前禀告：“這位比丘是一位光明磊落的正人君子，是清白的，請國王釋放他。”於是，國王親自去釋放比丘，當看到比丘滿臉憔悴、吃盡苦頭的樣子，國王萬分懊悔地說：“此事延誤已久，我真是造了滔天大罪。”比丘說：“您沒有錯，這是我自己的業力。”

　　國王問：“您以前到底造了什麼業，要感受這樣的果報?”於是，這個時候比丘講述起來：“我往昔曾經轉生為一名盜賊，因為當時偷了一頭牛犢而被主人緊追不放，到了林間，我驚慌之余，就將牛犢扔在一位正在入定的獨覺面前，便溜之大吉了。如此卻給獨覺帶來了入獄六天的厄運。就是這一惡業的異熟果，使我在多生累世中感受惡趣的痛苦，今生也要遭受這樣的苦難，不過這是最後一次的異熟果報。”

　　善有善報，惡有惡報，種瓜得瓜，種豆得豆。在哪裡播種，就會在哪裡結果，這是一種自然規律，誰也無法違反。正如佛陀在《百業經》中講過的：前世所造的業，無論是善是惡，其果報絕不會成熟於外面的地水火風，而是成熟於自己的界蘊處。就是成熟在自己的身心上，自作自受之意。

　　想改變命運，遠離痛苦，獲得安樂，唯一要做的就是斷惡行善，除此之外，別無他法。我們遭受痛苦，是因為造惡業;我們享受安樂，是因為做善業。遭受痛苦的時候，如生病、貧窮，被人欺騙、傷害、咒罵、羞辱，應該了知，這都是自己往昔所造的惡業的果報，然後猛厲忏悔，盡快消除這些惡業，讓自己從根本上解脫。