這兩天談到沒有學佛基礎，走了彎路，吃了大虧。舉個明顯的例子，在《弟子規》中，有不少口業這一類的項目。比如說，“凡出言、信為先、詐與妄、奚可焉”，這一句話，看似簡單，實在不簡單。一個人的誠實都在口上，做人不誠實、不老實，可以說就不配學佛法。可是這一句話，對我這個說話隨便的人來說，實在不容易。

　　那是在今年的正月裡，學佛小組中的一位老人家過世了，小組長派我去她的女兒家打七。就是每周有一天去人家裡念佛，一直要去七次。這個事本來沒有什麼難處，可這個難處就讓我遇到了。這家的女兒不懂佛法，也看不起我們，每一次都跟我們掉腰子，對那幾個不怎麼懂佛法的人，車接車送，對我們愛答不理，總是讓那幾個人主持儀式，我們明知道該怎麼做的時候，建議給她，都對我們明一套暗一套，真沒少用心思。我們在這種情況下，處處忍耐，還要守護自己的信用，不敢違背最初的發心，對幾方面都要保證信用。小組長派的事不敢私自壞了自己的信用，對過世的人也不願意失信用。人一生就死一次嘛，這時候再對不起人，到哪裡也說不過去。

　　這個信字，不容易守護。這當中吃虧、上當、受欺負、人家瞧不起，可我們的信字守住了。古人說“五常”，是須臾不可以離開的，是恆常要做到的，這是做人的五種基本德行中的一個。這個信字要是做不到，前面的幾種德行，都是假的，都是做不到的。信都做不到，還提其余更難做到的嗎?

　　又比如，“彼說長、此說短、不關己、莫閒管”，這一句，不容易做到。這一句話，要在人群裡練習，眾人談論的時候，只顧嘴上的痛快，往往不記得這些忌畏。冷靜的時候，誰都知道不該說，可是人多口雜的時候，張家長李家短，很多不該說的話 ，輕易的就出口了。家父常言：“當著人的面傳話，背後那裡有不敢說的話呢”?我這些年裡，就在這些是是非非當中忍過來了，多麼惡毒的話傳過來，裝的像傻子一樣，木木呆呆，我的內心裡一點也不糊塗。

　　佛家講，“隨緣消舊業，更不造新殃”。您看看，要是沒有這些學佛基礎的話，不但消不了舊業，時時處處造新殃。看了這些事情，萬不可起煩惱。要從“行有不得，反求諸己”，上下手改變自己。學習《弟子規》的人和不學的人之間，差距漸漸拉開了，學的人離極樂世界越來越近了，不學的人------。

　　老老實實地學習《弟子規》，不但不耽誤念佛工夫，這會使人把德行修好。德行者，做人的基本行為是也。

　　我這裡說的都是大家在一起的時候，隨隨便便的家常事。可這簡簡單單的日常生活中，沒有學佛基礎的人，可惹了大麻煩，傷人還是其次，自己的往生大事，都在不知不覺中被自己毀了，令對面看到的人看了，心疼!

　　附錄：五常，仁義禮智信，做人的基本行為。