愛情與婚姻：因緣際會的緣分

　　那一年的戀愛，絕對是風花雪月般的浪漫。我用《上邪》這首詩：“我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”表達我對他的愛情。他對我說：“不管你做什麼，就是不能離開我。”

　　當年我因這場轟轟烈烈的愛情走進婚姻，十年後卻因“沒有愛情的婚姻是不道德的”，從這場婚姻中被迫離開。成也是這句話，敗也是這句話。我一直思索，這是為什麼?

　　因轟轟烈烈的愛情走進婚姻，又因“沒有愛情的婚姻是不道德的”離婚

　　我十七歲考上大學，在大一的元旦，我在街上遇到前夫。當時他組織老鄉的元旦聚會，我覺得不算是他們那裡人，就不想參加，但是他卻說了一句話：“你怎麼可以不來呢?”其實我們那時並不熟悉，就因為那句話，我參加了，我們相識了。

　　大三實習，我們竟然分在同一所學校，帶同一個班級的語文課。那時女生和男生還是很傳統的相處方式，我們只是在一起備課和上課而已，隱約感覺到我很想與他在一起，他是當時我所認識的人當中最有風度、最儒雅、最帥的一個，我們戀愛了。

　　實習完後回到大學，我們開始了此生最浪漫、最富有詩情畫意的戀愛。周末，我們到河邊聊天，看星星;星期天到山上看書;晚上在月光下，聽他彈奏吉他;生日時他送給我的禮物是一本影集，還有他寫的愛情詩，文人墨客的愛情雅興，我們全都具備。那一年的戀愛，絕對是風花雪月般的浪漫。我用《上邪》這首詩：“我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”表達我對他的愛情。他對我說：“無論你在哪裡，我都要跟著你。”“不管你做什麼，就是不能離開我。”他是對愛情愛得專一、愛得熱烈的一個人。在我們那個時代，大學戀愛都不能公開化的，所以，我們發乎於情，止乎於禮。

　　大學畢業時，我們絕對是天底下最相愛的人，無奈，畢業時我們未能分配在一起，在距離不遠的兩個地方工作，依靠書信往來。我們每天寫信，有時一天甚至寫兩封信，為的是讓對方天天都能收到來信。在分別的兩年裡，我們每個人都寫了七百多封信，結婚後，我們還把寫的信裝訂成二十多本的冊子。我不知道其他人是怎樣談愛情的，我覺得此生和他談的這場愛情，比我看到的很多小說都要轟轟烈烈。

　　結婚最初十年，雖然有些磕磕碰碰，但是婚姻還算可以。2001年開始，感情很不好。2005年到2008年，感覺自己生活在地獄當中，那時的我求生不能(對婚姻生活徹底絕望，痛不欲生)，但是又求死不得(有孩子，自己不能尋死)，所以感覺就是生活在人間地獄。那種痛苦的感覺至今不願再想起。

　　2008年，他執意要與我離婚，他離婚的理由就是，“沒有愛情的婚姻是不道德的”。當他把愛情和道德綁在一起時，無疑就是告訴我：“你不肯離婚就是沒有道德。”

　　本來我還想著盡量挽回吧，我聽有人說讀誦《地藏菩薩本願經》可以消除障礙，希望多誦經能夠挽回這段婚姻。我暗暗想，我讀誦五百部不行，那就一千部吧。讀著經典，也慢慢看許多佛法書籍，我理解了美好的婚姻不是想求就求得來的，既然求不到，那就希望所有人都明白因果，這樣生活就不會那麼痛苦了。我在自己最痛苦時，沒有為自己想太多，反而希望痛苦如我的人，能夠明白因果，得到解脫。

　　為了保住婚姻，我每天讀誦三部《地藏菩薩本願經》，按《禮佛大忏悔文》拜三個忏，還堅持日行一善。那時學校的水池、最髒的地方是我悄悄做好事的地方。學校門口、小區的垃圾我經常要撿的，目的是為了強化自己天天行善。我還每周放生一次，到了10月份，我還沒有放下情執，還在幻想不會離婚吧。

　　讓我真正放下的是那次放生一條蛇的經歷。我買了蛇獨自拿去山上放生，當時裝著蛇的網沒有解開，蛇出不來。後來，把那網一弄開，蛇就出來了。我當時就感覺，情執就是那網，網住自己只會徒生痛苦。理解了這一點，我慢慢地走出了情執。

　　2008年11月，丈夫執意要結束婚姻，我們和平地結束了二十年的婚姻，我也真心地祝他幸福。

　　幸福婚姻不是求來的而是感召來的

　　在獲得現在的幸福婚姻之前，有兩段小小的插曲。離婚之後，有一個過去的朋友特意來看望我，他知道我離婚後獨自一人，就問我，他和妻子很多年前感情就不好了，問我是否願意考慮他。我斷然回絕。雖然我的婚姻是因對方遭遇了愛情而結束的，但是，我不能為了自己，破壞他人的家庭。

　　暑假回老家，經過曾經讀書的大學，當年曾經苦苦追求過我的同學，問我婚姻的情況，我說：“一切正常。”我不能告訴他我離婚了，我不想破壞他的婚姻。盡管他追求過我很久，現在是大學教授，當年少有的博士。但我已經放下情執，起心動念為他人著想了 。

　　沒有想到，他不久就離婚了，是對方提出來的。他的離婚與我一點關系都沒有。這些插曲都是對我的考驗，人生要獲得好的東西，有時是需要耐心等待的。

　　經受住了考驗，2009年8月，我幸運地認識了現在的丈夫，幸福地結為夫妻。丈夫說他第一次見到我，就認定我是個好人。因為我們都不是年輕人了，豐富的人生閱歷，看人基本不會看走眼的。本來我以為自己都已經四十四歲了，怎麼可能在人生快到晚年時，找到幸福的另一半呢?在讀誦《地藏菩薩本願經》“囑累人天品第十三”中“爾時世尊，舉金色臂，又摩地藏菩薩摩诃薩頂，而作是言……若未來世，有善男子善女人，見地藏形象及聞此經，乃至讀誦，香花飲食，衣服珍寶，布施供養，贊歎瞻禮。得二十八種利益：……十八者，眷屬歡樂……”時，我曾淚流滿面地感慨自己沒有成為善女人，二十年的婚姻才不幸福。但是絕沒有想到自己還能夠有這樣的幸運。如今我們已經結婚快四年了，四年來我們從未有過爭吵，雖然是第二次的婚姻，但是我們恩愛相處，互相幫助鼓勵。這樣幸福的婚姻不是求來的，而是因緣際會，自然相合的。

　　結束第一次婚姻一年後，我想我需要一個人生伴侶陪伴我度過下半生，通過網絡，我認識了現在的丈夫。我在網絡查找時，第一條看看有沒有人生不幸失去另一半的男子，他就屬於此種情況。在我看來，因生活的不幸成為單身，比執意離婚的人要簡單些，執意離婚多是源於自己的欲望，也就是我們習慣稱之為愛情的。其實愛情也是人的一種欲望，許多人說：“沒有愛情的婚姻是不道德的。”但是我現在理解，為了愛情而破壞別人的婚姻是更大的不道德。

　　第二條他需要什麼樣的女人?因為眾多男人都把找比自己小五歲或者小十歲作為再婚條件，而他卻沒有這樣要求，只是要求和自己同樣大小就可以了。這是正常人的要求，(雖然他還是比我大幾歲)我想如果男人願意找和自己年齡相仿的，那就是想過日子的人。

　　我們先是通了電話，在電話中我問他為人如何，他簡單地說：“我是一個願意講真話的人，我教了二十多年的書，天天和孩子們打交道，我只會說真話，有時直話直說，學生和老師們很喜歡我，領導有時候可能就不太喜歡我。”

　　那時，我們通通短信，從短信中他寫的對聯，我感覺他還挺有文學修養的，雖然他是一個數學老師，他的妻子2005年生病去世後，他就一個人來到中山，在一所民辦中學當老師。經過了解，我知道他是一個實實在在的老實人，我們見面後，他很坦白地說：“我只能養活自己，沒有多余的錢財。如果你要找有錢人，那我們就不用談了。”他說他買了社保，以後退休就是錢少些。他哪裡知道我現在絕對不會再看重金錢了，我看重的是人。他的誠實、正直、勤勞、溫和的性格，都是我所看重的。於是，我們把各自的生活習慣統一了，將各自孩子問題也協商好了，細節落實後，很快就登記結婚了。

　　僅有愛情是不夠的

　　他對我體貼關愛，重活總是搶著做，對人和善，沒有一點脾氣，有點錯誤總是主動承擔。結婚前，我告訴他我吃素，他很尊重我的生活習慣和信仰，但是他告訴我他做不到吃素，也沒有信佛。我說沒有關系，在外面吃什麼我不管，回家要吃素。他說可以做到。他還說自己經濟條件不大好，給妻子治病和在老家蓋房子用掉了所有的積蓄。我說沒有關系，在中山我有房子，一起生活有房子住就好。他很感激，常常對我說做夢都沒有想到五十歲了，還能找到這麼好的老婆。

　　當我們手拉手在美麗的中山散步的時候，他看著那些美麗的花草對我說：沒有想到能夠生活在這麼美麗的城市，陪著老婆過著這麼幸福的生活。他那顆感恩的心時時都在體現，他不抽煙不喝酒，除了工作，有時間就是看書和陪老婆。他長得還很英俊，我們的結婚照看上去更像兄妹。我重新有了幸福的婚姻，生活也有了目標和方向。

　　為什麼說幸福的婚姻不是求來的，而是因緣際會?就是因為已經看淡了很多的東西，不會對物質過度貪戀，也不會對愛恨情仇過度計較，因而淡泊，因而淡然，因而輕松，因而快樂。

　　而因緣際會、自然結成的婚姻還在於安心的快樂，中國有一個成語就是“心安理得”。這個成語可以說是一個人快樂的源泉，現代人很多不快樂的原因就是因為不能“心安”，一個人如果為了愛情破壞別人的婚姻能夠“心安”嗎?當一個人愛上有家室的人，然後打著“為了愛情的名義與原配離婚”時，這個邏輯能夠成立嗎?如果婚姻僅僅依靠建立在愛情的基礎上，那麼這樣的婚姻真的很可怕。

　　為什麼我會對“沒有愛情的婚姻是不道德的”這句話思考得那麼深刻，就是因為這句話讓我談了轟轟烈烈的一場愛情，走進婚姻，又因為這句話讓我從那場婚姻中被迫離開。成也是這句話，敗也是這句話，我就不得不對這句影響人心的話提出質疑了。

　　用愛情綁架道德才是讓人產生貪心色欲的妄語，為了自己的貪色欲，還用道德來為自己開脫。當然我不是否認正當的男女愛情，但是不要用愛情來綁架道德，更不要為了愛情去傷害其他人。還要理解婚姻的本質是擔當，是義務和責任。愛情是幸福婚姻中自然產生的感情。

　　我們中國古人真的很有智慧，古代的婚姻大多數都是“父母之命，媒妁之言”，但是古人結婚後都是“喜結連理，百年好合”，古代人幾乎都不談戀愛就結婚，但是結婚後婚姻都很穩定，哪裡會有現代人這麼高的離婚率呢?難道古代人都不懂愛情，只有現代人懂嗎?我相信不是的，那是因為我們古人很早就知道婚姻的本質不是建立在愛情的基礎上，婚姻根本就是一個男人和一個女人所定的終身相伴的一種承諾，一份彼此願意牽手終生的約定。愛情是可以改變的，但是承諾和約定卻是一份承擔，一份責任，還有一份義務。當然在婚姻中也包涵兩情相悅的情愛。

　　說實在的，在這次登記結婚時，我還問自己能夠這麼快就結婚嗎?理智告訴我，我應該會做好自己，以前脾氣不好，嗔恨心強，現在應該改變很多了。他也應該是一個值得我信賴的人。丈夫很有趣地說我們先結婚，後戀愛。婚姻就是一份擔當，這份擔當相伴到老，如果我們能夠這樣理解婚姻，不是那麼膚淺地理解為愛情的結合，我相信眾多的家庭都可以做到我們中國人最看重的一個詞：家和萬事興。

　　和之前我那在大學談得轟轟烈烈的愛情的婚姻相比，現在的婚姻我才真的覺得自己是一個幸福快樂的女人。雖然這次婚姻沒有談愛情，但是我們結婚後，夫妻恩愛不就是最美滿的愛情嗎?

　　當我反復讀誦《地藏菩薩本願經》時也沒有讀到愛情兩個字，只是讀到第十三品：“若未來世，有善男子善女人，……得二十八種利益。……十八者，眷屬歡樂。”

　　佛法裡有一個道理“深信因果”，我們之所以要特別敬畏“因果”程序，是因為程序無漏。這個無漏的程序，其實就是世間的“第一邏輯”，“第一邏輯”告訴我們，種瓜得瓜，種豆得豆，福自我求，命由我造，天網恢恢，疏而不漏。它是一種“天意版”的“大自然”系統，分毫不差地記錄著人的所有言行，成為每個人的福氣存折，一個心存“第一邏輯”的人，肯定會“但行好事，莫問前程”。而一個“但行好事，莫問前程”的人，還有什麼焦慮呢?當一個人的心中存有“因果邏輯”，就會比他人少受許多得失之苦。

　　我們在婚姻中都做好自己，體貼對方，為對方著想，知道自己的責任，把對方當成自己最值得信賴的人，“惺惺相惜”地相處，婚姻怎麼能夠不幸福呢?

　　(作者：女，48歲)