我是將近三十歲的時候，那時正是在抗戰期間，當時請了虛雲老法師到後方重慶這個時候來祈禱，就在那個時候，也很辛苦，跑山路，皈依了老法師。老法師超凡俗，我曾經把老法師的照片寄給我的內兄，他不信佛，他當時是大學教授，他並不信佛。他看見這張照片，他說他也要，他說一看這張照片，當時我這個心就清淨了。老法師確實如此，你如果看到他，你就覺得自己這個塵垢的心，就像髒水當時就澄清了。

　　非常之清苦，在北京那麼冷的冬天，一條單褲。這麼多人供養，你多穿一件不行嗎?就是一條單褲。不受頂禮。住在廣濟寺，不但出家的大德給他頂禮，他都要回拜，在廟裡燒飯的人給他磕頭，他都一百多歲了，他必須回頭還禮。

　　一生就為佛教不惜性命，捍衛佛教。最初，就是民國初年，革命勝利，當時大家咑椡了滿清，要學西洋，學東洋，要辦學校。辦學校，沒有錢。當時很風行的一句話，就是要“毀寺興學”，把寺廟毀掉，佛像拿走，大殿就可以作講堂，寮房就可以當宿捨，“毀寺興學”之說很盛，政囧府就要成為命令。當時就是虛老代表佛教徒，向政囧府申訴反抗奔走，使得這個事情沒有實踐;那個時候要實踐了，佛教早就沒有今天了。一生都是如此。

　　到了剛解放的時候，那個時候也是有很多學生、佛教徒想學日本，日本的和尚可以結婚的，成立佛教協會，想通過這個條例，大家學日本，使結婚成為合法化，要通過這樣的議決案。虛老當時就說，要通過這樣議決案，大殿不是有這麼大的柱子，我就撞死在這兒。大家就不行了，因為虛老的名望太大了，這個議決案就沒有通過。一生就是這樣子。

　　至於他修持的謹嚴，一步一頭，背著行李去朝五台，掉到水裡，他一生的苦難經過那是說不清。

　　虛老開示，非常能契大家的機，很提倡讀《楞嚴經》。現在有位學者呂澄說“楞嚴百偽”，找出證據，一百樣都可以證明楞嚴是假的。這個事情不奇怪嗎?釋迦牟尼佛早就說了，法將來要滅，第一部滅的就是楞嚴，現在有的人就說楞嚴是假的，不就跟佛所懸記的正好一致。虛老當時叫我們讀楞嚴，他說楞嚴看不懂就再看，看不懂就再看。

　　同時也很提倡念佛，對於許許多多適合參禅的根器，他叫他參禅。他是五宗的祖師，禅宗是一花五葉，只剩下臨濟兒孫最多了，還有一點點曹洞，曹洞在日本很盛，中國曹洞還有一點點，其余的法眼宗、沩仰宗、雲門宗都斷絕了，現在虛老就是把這五宗都繼續存在了。虛老的道德，眾望所歸，不是一般常情所能及的。

　　我再舉一件事情，有一個師范畢業的學生，皈依虛老，一開始就參禅打坐，幾個月的功夫之後，這個人就離開座位懸空了，就報告虛老，虛老說這個人不適合於參禅，換法門，這就跟大家平常的見解大不一樣。大家就說：這個人好，這是利根，一打坐，人就懸空了，更應該繼續。虛老說：不對，這個法門對他不合適，換法門。這都是過人的一種眼光，跟世俗的這些想法不一致。因為他這樣，他就覺得特別，他就很容易生出我慢。在你心裡有一點點貪瞋癡慢，那就是癌細胞，癌細胞再修持下去，你的功德也增長，就和人一樣，吸收營養的時候，你有癌細胞，癌細胞吸收營養比正常細胞快，其他也得到營養，癌細胞得的更多一些，最後都要變成癌症。所以他就要他從根源上換法門，這一切都是極特殊的地方。

　　我還親自看見虛老一件事情，就是受傷以後，傷勢極嚴重，見到肋骨。原先不知道，直說他有病。我的岳父是名醫，在北京四大名醫首屈一指，各方面學問都很好，我就介紹他們相見。後來虛老的病，肋骨的傷，都是吃我岳父的藥吃好了，他們成為很好的朋友。那天我岳母就問虛老一個問題，這個問題的答覆，後來我跟夏老師講了，夏老師稱贊說這是這個問題最好的答覆。今天我就轉答。

　　我的岳母就問虛老，她說：我念白衣大士咒，我繼續念好不好?虛老就說：白衣大士咒在經典中沒有根據。這是第一句話。別的咒在經典中是有根據的，而這個咒是沒有根據的，這是第一句話，沒有根據!但是很多人很相信，很念，很有感應，也確實有這個情形。

　　觀音的化身是無量，有的化身沒有記載。在中國的陝西，某一個縣，這個縣裡就有觀世音菩薩的肉身。在座的人恐怕沒聽過，不知道在中國的陝西有一個觀世音菩薩的肉身。大家不知道，經典也沒有記載，但是這個肉身你要去找很容易，不管你從東從南從西從北，你只要走到距離這個廟只有四十裡的時候，你自然會找到這個廟。因為以這個廟為中心，以四十裡為半徑，劃一個圓，在這個圓之內，所有的樹都朝著廟長。你只要一到那個區域，按照樹的方向去找，就找著這個廟了。這個事很奇怪，這麼奇怪的事，你很少看見記載。

　　虛老親自到了這個廟，而且看見觀音的肉身。他說到這兒的時候，他就作一個樣子給大家看，舉起手印，半跏趺，這個手這樣一伸。雖然虛老當時穿著一件破袍子，一位瘦饑的老和尚，當時我頓然覺得簡直就跟菩薩一樣的莊嚴清淨。不是什麼放光，這是這種神情，只有菩薩才顯得出來，極端的清淨莊嚴。

　　經典沒有記載，大家也不知道這就是觀世音菩薩的化身，肉身存在這兒。楞嚴的話，觀世音菩薩現種種身，說種種咒。因此這個咒雖然大藏經沒有，那也可能是觀世音菩薩所說的，你要念熟的話，你就照念。如果你並沒有念熟，你就念一個經典上有的咒，好一點!

　　這個答覆，夏老師稱贊，在這個問題說，這是一個最好的答覆。你已經念熟了，你就不要換了。所以剛才我說念阿(ㄨㄛ，W)彌陀佛念熟了，你就繼續念阿(ㄨㄛ，W)彌陀佛。但是你現在並沒有念熟，你開始就念阿(ㄚ，A)彌陀佛的話，你就念准它，你就念阿(ㄚ，A)彌陀佛，不要念阿(ㄨㄛ，W)彌陀佛。你這個白衣咒念得很熟，你要放棄，念個新的咒繞口，也不勸你換了，而是你可以就這麼念。如果你剛剛要開始選一個咒來念的話，你就找一個經典上正式有根據的咒來念。

　　所以大家以後碰到這一類的問題，這是一個最好的回答了，最圓融，最殊勝。一方面說明文獻上沒有證據，但是文獻上雖然沒有證據，很有靈感，因此也就不能因為文獻上沒有，你就說這個是偽造的，就一律不要念，也不是如此。你念得很熟，很有靈感，確實很多人念都有靈感，可以繼續念。這是剛才問到這個問題，一時腦子裡所能想到的，作一個回答。

　　現在虛老是代眾生受苦，經過許許多多的苦難，現在大陸平反了，也尊敬了;也就是凡是一切真實的，終究要放光明的。雲，總不會永遠遮住太陽的，就是這個事情。