第二十臨終接引願。以上第十九是因，本願是修因所得的果。

　　願文大意是：如以上發心勤修，念佛不斷，求生淨土的人，在臨命終時，我(阿彌陀佛)同西方眾多的大菩薩，一齊出現在這人之前，接引他往生，只經過大約四十八分鐘的時間，就已生到極樂國土，成為不退轉菩薩。這願若不成就，我不成佛。

　　這個臨終接引願十分重要，因為在臨終時正是極度的昏亂與顛倒。

　　宋代靈芝大師說：“凡人臨終，識神無主。”正當臨終的人識神已經昏亂，不能做主。

　　“善惡業種，無不發現。”你這一生所作的善事、所作的惡事，在你自己八識心田所留的種子都要發現。

　　人在臨死時，他一生所作所為，都要在心裡頭出現。作了壞事心裡非常痛苦，有的會起惡念，或起邪念。例如有人一生吃素，臨終忽然要吃肉;有的修行了幾十年，臨終罵佛，種類很多。

　　或者貪戀世間，不能放下;或者倡狂發瘋，種種惡相，都叫作顛倒。所以臨終的時候，四大分離已經苦不可言，再加上顛倒，這個時候想用功，凡夫是很難辦到，要沒有特殊的修持，那就是不可能了。

　　現在所憑仗的，唯賴彌陀大願的加被。《圓中鈔》說：娑婆世界的眾生，雖然能念佛，可是他浩浩蕩蕩如同洪水一般的見惑、思惑，實在並沒有斷。不但沒有斷，連伏都沒有伏呀。壓伏一下都沒有辦到，在這種情況下，而能在臨終的時候，“心不顛倒”，能念佛，不是自力而能主持，單靠自己的力量是沒有辦法的。

　　專靠自力，不能主持，所以全仗阿彌陀佛前來拔除業障救濟。這個時候，完全是仗彌陀來接引救濟的大力。雖然本不是正念，可是能生正念。所以“心不顛倒”，往生極樂，這全仗佛的加被力。(《大乘無量壽經白話解》，黃念祖著，中國書籍出版社，2011年版)