皈敬、贊歎、供養，

　　是普賢菩薩十大願王的三個願

　　如果讀過《普賢行願品》，皈敬、贊歎、供養，是普賢菩薩十大願王的三個願。

　　皈敬不只是皈依一位地藏王菩薩，也不只是一尊菩薩，而是盡虛空遍法界的諸佛菩薩，無窮無盡，這樣地皈敬，這樣地贊歎、供養，同時把自己化現無數身在那裡禮敬，乃至於世間所有的事物，想到什麼，就供養什麼。

　　如果這樣用心，走到花店，用你的心力把這裡的花移去供養佛菩薩，這就是普賢菩薩的供養。如果擴大一點，那不只是未來百千萬億劫，也就是無窮無盡不可思議的劫，而且你本身就是地藏王菩薩，這樣的供養，供養自己，供養無邊的身雲。

　　所以看你怎麼用心，也就是指我們現在凡夫的一念心，你一天當中是怎麼想的，做些什麼，想些什麼，也不需要打卦、算命，這些經上都告訴你了，只要一念間就行了，一彈指間皈依就脫離三塗了。如果至心誠懇地念一部《地藏經》，經經都是互通的，或者念《普門品》、《普賢行願品》、《金剛經》。

　　每部經典都是相通的，就看修行的人，受持讀誦的人怎樣用心，把孩子、父母都觀成地藏王菩薩，我替他們服務的，跟給地藏王菩薩服務的，一樣是通的。

　　地是心地，性是藏性，

　　人人都有心地，都有藏性，

　　你供養誰都一樣。

　　不過這種境界、這種觀不容易修，

　　你臨時想一下都行，

　　如果靜下來十分鐘都可以，

　　如果你贊歎一切佛，

　　贊歎一切菩薩，

　　文殊、普賢、觀音、彌勒菩薩都可以。

　　我這樣是開闊地說，剛才那段經文是局限的，你要是這樣來講因果，這個因所得的果就不可思議，最後就成就佛果。如果你一天就做家事，每月拿點工資吃飯，有空就隨便念念經，你的功德很小。

　　要是把它和日常生活結合起來，把它變化一下，反正都是想，為什麼不想好一點，大一點?你的心愈開闊愈好，總比想煩惱好，煩惱到這裡來就會產生變化，煩惱到這裡也變成智慧了，煩惱即菩提，涵義就在此。

　　如果你一天到晚在想煩惱，你的一點經歷或皈依地藏王菩薩的功德也變成煩惱了。你正在念經，家人打閒岔，心裡過意不去。剛拿起經本，家人就來了，你就作煩惱想?應作智慧想，這下剛好，他也得到好處了，就給他回向一下，千萬莫作煩惱想，就看你的用心怎麼用。

　　所以要是能至心皈敬瞻禮贊歎供養，當然要得福報，不要求世福，也不要求天福，而是要求智慧，求佛的福德，把這個百千萬劫在天上受勝妙的福德布施了，這就叫布施。