文/丹珍旺姆

　　首屆普覺論壇“生命教育之終極關懷”高端交流大會開幕式現場(圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：妙傳)

　　廣州大佛寺方丈耀智大和尚致辭(圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：妙傳)

　　東西方一流生死學專家學者齊聚一堂(圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：妙傳)

　　活動現場(圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：妙傳)

　　2018年6月8日晚上，首屆普覺論壇“生命教育之終極關懷”高端交流大會在廣州大佛寺舉辦。來自哈佛大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學，東京大學、斯坦福大學、伯克利大學、南華大學、中山大學、廈門大學等東西方一流生死學專家和學者齊聚花城，共同探討生命智慧。這也是中國佛教界首次高規格、跨學科的生死學國際論壇，對推動中國生死學研究、踐行佛門慈悲精神，有著重要的現實意義和深遠的歷史意義。

　　生死學是一個跨學科的領域，牽涉到社會學、科學、醫學、法律等多個層面，嚴格來說，在西方只有死亡學(thanatology)，而無“生”死學。在我國台灣地區以及其他地方，生死學除了有死亡學研究的意義外，還包括關於“生命”的各類論述。廣州大佛寺方丈耀智大和尚在接受鳳凰網佛教專訪中指出：佛法不是講死亡，而是講生死，生必然走向死，而死亡就是生的轉化。所以不能離開生而談死，也不能離開死去談生。釋迦牟尼佛悟道，就是證悟了生死問題，他的教化就是告示我們生命的真相。因此，首屆普覺論壇正是以“生命教育之終極關懷”為主題，旨在讓更多的人關注生死，真誠的擁抱生命，坦然的面對生活，自在的迎接死亡，永續的經營來生。

　　廣州大佛寺方丈耀智大和尚在開幕式致辭中指出：佛教最關注有情生命的生死大事，並致力於解脫身體生老病死現象的種種痛苦，體會生命當下的各種苦廹紛亂的受報，是由於過去、現在與未來各種造作而產生的生死流轉，是肉體與精神的色、受、想、行、識為五蘊和合中產生的我執等見惑的根源所致。佛陀為消除生老病死的痛苦，通過修行證悟之後而開展生命教育的解脫方法，指引眾生不斷的觀照自己，洞察生命的本質與徹悟人生實相，完成生命存在的價值，最終期待超越生死的大事。為此，這次交流大會是一門生死學的探討，而不僅是一次學術研究，而是關乎自己、親人與他人過去、現在與未來必須面臨的生死預備與踐行。

　　首屆普覺論壇“生命教育之終極關懷”高端交流大會在為期2天的論壇中，東西方學者圍繞“生死輪回、生死自在、終極關懷、悲心踐行”四個主題，從各自的學術角度探討生死話題，共同打開“生死自在、向死而生”的智慧之門。

　　廣州市政協副主席李瑾，廣州總醫院院長謝玉茹，中國佛教協會副秘書長桑吉扎西，廣東省佛教協會常務副會長兼秘書長、廣州市佛教協會會長、廣州市大佛寺方丈耀智大和尚，廣州市民族宗教局副局長李慶奎等出席了大會。

　　廣州大佛寺是嶺南著名的佛教名勝古剎，始建於南漢，迄今有1100多年的歷史。近年來，大佛寺在廣州率先開展生命教育和臨終關懷，開辦了癌症康復營，安撫和慰藉瀕死病患，至今已舉辦了8期，癌症患者的精神面貌發生顯著變化，抗癌信心和生命品質皆得以提升。

　　中國人都知道“五福臨門”，都期盼自己有個十全十美的人生。其實大多數人可能只看到了“五福”中的長壽、富貴、康寧、好德，卻忽略了最後一福——“善終”，所謂“善終”，就是“好死”，安詳而自在地走向生命的終點。因此，生死學，臨終關懷與每個人都有著莫大的關系。廣州大佛寺在耀智大和尚的帶領下，用20年時間踐行佛家的生命教育，讓無數佛弟子真正獲得“五福臨門”。此次舉辦“生命教育之終極關懷”高端交流大會，也是廣州大佛寺在生命教育領域的又一次重大突破。

　　[責任編輯：徐上傑 ]