摘自《觀音六字真言簡略念修及贊頌儀軌——甘露釋》 作者：堪布益西彭措

　　念修六字大明咒實有不可思議之功德。《蓮花藏經》雲：“若持聖觀音之明咒，能獲得財富、糧食等受用，能免遇怨敵、傳染病、毒、兵器、監獄以及非時橫死，並能從中獲得解脫。”

　　《千手千眼經》雲：“食物飲料若被下毒，至心持誦大悲觀音咒，則食此物反成勝妙天食。”《十一面經》雲：“若誦此咒，則被千眼垂視，千手救護。若以此咒加持水，則凡喝此水者，業障定得清淨。

　　凡聽聞此咒者或被咒聲隨風所觸之人，亦能清淨業障。”《六字大明咒經》雲：“何人若誦若作意‘嗡嘛呢叭咪吽’之明咒，能避免一切疾病之損害，並能從中獲得解脫，清淨一切業障，獲得長壽，且受用財富增上。”《寶箧經》雲：“若持誦六字大明咒，能使福德具足。

　　誦此咒時，九十一恆河沙數佛陀親臨，微塵數菩薩亦親臨，且天、龍、鸠槃荼、四大天王等親臨而守護之。其人身內之一切有情能獲不退轉菩薩位。若身上佩帶此明咒，則成金剛身，並成捨利塔，當知此理。

　　若誦此明咒，則能具足清淨之無量慈心、悲心與智慧聚。若每日誦此明咒，則圓滿六度，並能獲得持明之轉輪王位，現前無上菩提，成就佛果。即使僅以手觸此明咒，亦將成為最後有菩薩。若男若女，若童男若童女，若鳥若獸等即使僅見此明咒，亦將成為最後有菩薩。”《具義索經》雲：“聞此觀音咒藏之有情者，若於旁生耳邊誦此咒者，則其解脫惡趣後，往生西方極樂世界。”

　　《自在輪經》雲：“若每日念誦一千八百遍六字大明咒者，清淨一切罪業及障礙，並從病、魔等違緣中解脫。”《一百零八名號經》雲：“若誦嗡嘛呢叭咪吽者，不墮三惡趣，不感染由其業力所感之麻風病、黃水瘡之皮膚病、瘡疽、肺氣腫等一切疾病，並從中解脫，能憶念一切宿世，命終時往生極樂剎土。”《佛說大乘莊嚴寶王經》雲：“善男子，大地之塵可盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數;大海之水滴可盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。善男子，譬如一長寬各一百由旬、高五百由旬之房內，裝滿芝麻，於其門口，有一長生不死之人，每一百劫取出一粒，乃至芝麻取盡之時間內，

　　欲算數一誦六字大明咒之福德聚而不能盡。善男子，四大部洲中，所有青稞、豌豆、小麥等糧食之顆粒可數盡，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。善男子，猶如瞻部洲中，恆河等十一大河及其附屬之五百小河，晝夜不息流入大海，一誦六字大明咒之福德聚亦如是而增上。如是大河中之水滴可盡數，一誦六字大明咒之福聚德不能勝數。善男子，世間之馬、象等牲畜，獐子等山獸，獅子、老虎、兔子等動物，所有獸類之毛雖可盡數，一誦六字明咒之福德聚不能勝數。

　　善男子，比如一高九萬九千由旬，寬一百萬零四千由旬，長一千萬由旬之金剛鐵山，於其山邊有一長生不死之人，用嘎息嘎之布，每一百劫磨此山一次，乃至山盡之時間內，一誦六字大明咒之福德聚不能勝數。善男子，譬如一深八萬四千由旬，廣如鐵圍山所圍大小之大海，大小如頭發百分之一之水滴可盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。善男子，譬如一息卡樹園中之樹葉可一一盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。

　　善男子，譬如四大洲中所有之男、女、童男、童女皆為七地菩薩，其福德不及一誦六字大明咒之福德聚。善男子，於一年之十二月中或有閏月之十三個月中，不分晝夜之雨滴可盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。無須再多說，於我及如我善逝，數至一千萬，於一劫中，以妙衣等供養之功德，此與六字大明咒之福德聚亦不能比，況以供養我獨自之功德乎?”

　　《蓮花冠續》雲：“僅僅一誦、一作意(憶念)或身一觸‘嗡嘛呢叭咪吽'，亦能清淨五無間罪、近五無間罪等一切罪障，從八無暇之三惡趣中解脫後，不再受身語意三業的痛苦。並從野獸、羅剎等一切非人及一切疾病、畏懼中解脫，親見由證悟法身後所顯現之色身聖尊。”聖者觀世音曾在娑婆世界化現為大法王松贊干布，他在《嘛呢全集》(是一切經續的總集，為藏地的第一個伏藏品)中如是宣說

　　持誦六字明咒之功德。

　　若持誦六字大明咒，可以回遮並寂滅世間邪魔之損害。(嗡嘛呢叭咪吽)中，嗡字，能回遮並寂滅天魔之損害;嘛字，能回遮並寂滅鬼女之損害;呢字，能回遮並寂滅邪王之損害;叭字，能回遮並寂滅土地神之損害;咪字，能回遮並寂滅魔與死魔之損害;吽字，能回遮並寂滅鸠槃荼與羅睺之損害。

　　若持誦六字大明咒，能消除四百零四種疾病;嗡字，能消除四大共同引發之疾病;嘛字，能消除熱病;呢字，能消除風病;叭字，能消除涎病;咪字，能消除寒病;吽字，能消除膽病;如是能遣除一切疾病。

　　若持誦六字大明咒，能清淨六道業障，並遣除其痛苦。嗡字，能清淨天之業障，並遣除其死墮苦;嘛字，能清淨非天之業障，並遣除其戰斗苦;呢字，能清淨人之業障，並遣除其生老病死苦;叭字，能清淨旁生之業障，並遣除其役使苦;咪字，能清淨餓鬼之業障，並遣除其饑渴苦;吽字，能清淨地獄之業障，並遣除其寒熱苦。

　　若持誦六字大明咒，能關閉轉生六趣之門，嗡字，能消除傲慢心所引轉生天趣之業力，關閉轉生天趣之門;嘛字，能消除嫉妒心所引轉生非天之業力，關閉轉生非天之門;呢字，能消除貪心所引轉生人趣之業力，關閉轉生人趣之門;叭字，能消除癡心所引轉生旁生之業力，關閉轉生旁生之門;咪字，能消除吝啬心所引轉生餓鬼之業力，關閉轉生餓鬼之門;吽字，能消除嗔心所引轉生地獄之業力，關閉轉生地獄之門。

　　持誦此明咒王者，能清淨一切十不善業、五無間罪等以身語意三門所造之業障及習氣。嗡字，清淨身障，嘛字，清淨語障;呢字，清淨意障;叭字，清淨煩惱障;咪字，清淨習氣障;吽字，清淨所知障。

　　持誦六字大明咒能清淨恢復所違犯的秘密乘之根本與支分誓言，嗡字，恢復身之誓言;嘛字，恢復語之誓言;呢字，恢復意之誓言;叭字，恢復根本誓言;咪字，恢復支分誓言;吽字，恢復一切誓言。

　　再者，一切不善業之因乃為五毒煩惱，持誦六字大明咒能摧伏並寂滅一切五毒煩惱的分別念，嗡字，摧滅愚癡心;嘛字，摧滅嗔恨心;呢字，摧滅我慢心;叭字，摧滅貪欲心;咪字，摧滅嫉妒心;吽字，摧滅一切煩惱心。

　　再者，十方三世無余一切之皈依處可總集為三寶與三根本，若持六字大明咒者則為一切皈依中之殊勝者，嗡字，皈依佛;嘛字，皈依法;呢字，皈依僧;叭字，皈依上師;咪字，皈依本尊;吽字，皈依空行。持誦六字大明咒能拔除輪回與惡趣中的一切痛苦。

　　再者，若持誦六字大明咒，則別解脫戒、菩薩戒、密乘戒之三種戒體，於自相續中未生者，能生起;已生者，能不受損害而增上;已生而受損害者，能得以恢復。並具足三乘戒之一切功德。嗡字，護持聲聞戒;嘛字，護持獨覺戒;呢字，護持菩薩戒;叭字，護持居士戒;咪字，護持八關齋戒;吽字，護持密乘戒。

　　再者，若持誦六字大明咒，能生起慈悲喜捨四無量心，並能以四無量心利益眾生，嗡字，能產生大悲心;嘛字，能產生慈無量心;呢字，能產生悲無量心;叭字，能產生喜無量心;咪字，能產生捨無量心;吽字，能產生法性無量心，如是六種無量心於相續中生起，並以此利益眾生。

　　再者，若持誦此六字大明咒，能積集大乘菩提心之一切功德，能於自相續生起並增上菩提心寶，嗡字，生起願菩提心;嘛字，生起行菩提心;呢字，生起無二菩提心;叭字生起法性菩提心;咪字，生起智慧菩提心;吽字，生起勝義菩提心。

　　再者，如海菩薩行可以歸納為六度，若誦此六字大明咒則能圓滿六度，嗡字圓滿布施度;嘛字圓滿持戒度;呢字，圓滿忍辱度;叭字，圓滿精進度;咪字，圓滿禅定度;吽字，圓滿般若度。

　　如是若持誦此大明咒，能自然而然地獲得秘密金剛乘甚深之成熟灌頂，完全成熟自相續，嗡字，身獲得天尊身灌頂;嘛字，語獲得咒語灌頂;呢字，心獲得法灌頂;叭字，以寶瓶灌頂成熟身;咪字，以秘密灌頂成熟語;吽字，以智慧灌頂成熟意。

　　再者，若持誦此六字大明咒王，則為祈禱十方三世之三寶、三根本及如海護法眾，且為一切祈禱之精華，一切祈禱之王，一切祈禱中之唯一根本。嗡字，祈禱一切佛菩薩之身;嘛字，祈禱一切佛菩薩之語;呢字，祈禱一切佛菩薩之意;叭字，祈禱一切佛菩薩之功德;吽字，祈禱一切佛菩薩之身語意功德事業五者。

　　如是若持誦並祈禱此六字大明咒王，則能獲得諸佛菩薩身語意功德事業無盡莊嚴輪之一切加持與悉地，嗡字，身獲身加持;嘛字，語獲語加持;呢字，意獲意加持;叭字，自生功德加持;咪字，隨欲成就事業加持;吽字，無礙獲得一切加持。

　　再者，若誦修此六字大明咒王，獲得內外五大種清淨後，又能獲得暫時五部空行的加持與悉地，究竟清淨五佛母之自性而成就佛果。嗡字，使五大清淨為金剛瑜伽母;嘛字，使地大清淨為佛部空行;呢字，使心清淨為金剛部空行;叭字，使火大清淨為寶生部空行;咪字，使水大清淨為蓮花部空行;吽字，使風大清淨為事業部空行。如是，內五大種清淨為五部空行。又嗡字，聚明六字母;嘛字，普賢佛母;呢字，佛眼佛母;叭字，白衣佛母;咪字，瑪瑪革佛母;吽字，救度佛母。如是五大清淨為五佛母之本性而成佛也。

　　再者，若持誦此六字大明咒王，能將五毒煩惱分別念寂滅於法界而現前五智慧。嗡字，能現前法界智;嘛字，能現前大圓鏡智;呢字，能現前平等性智;叭字，能現前各別自證智;咪字，能現前成所作智;吽字，能現前俱生智;如是六種智慧不必尋找而自然現前。

　　再者，若持誦此六字大明咒王，則內外五蘊能清淨為五部佛之體性，嗡字，能獲得大悲聚明之果位;嘛字，能成就毗盧遮那佛;呢字，能成就金剛薩埵;叭字，能成就寶生佛;咪字，能成就無量光佛;吽字，能獲得不空成就佛之果位。

　　如是若持誦六字大明咒王，則能將二障及其習氣寂滅於法界，並現前本來怙主自成五身大金剛持普賢觀自在之果位，乃至輪回未空之間，於三界內化身而恆常、周遍、任運度化眾生，嗡字，任運獲得法身;嘛字，任運獲得報身;呢字，任運獲得化身，叭字，任運獲得體性身;咪字，任運獲得現前菩提身;吽字，任運獲得不變金剛身。

　　聖者觀世音所化現的頭頂無量光佛、現量安住法界本性的大法王松贊干布雲：“嗡嘛呢叭咪吽” ，乃幻化之身文字，能成辦各種利益;也是語文字，能成辦念誦。伏藏大師列繞朗巴(法王如意寶前世)之伏藏品中雲：“十方一切諸善逝，最極精華如意寶，皆集於此六字咒，能速成就三世佛。”若念修此隨欲成就之諸佛精藏如意寶者，則能寂滅一切暫時之疾病、饑荒、刀兵以及四大之損害等違緣，壽命福德財富受用等增上廣大，諸佛菩薩及白方天眾垂念守護。

　　從無始來所造之業，煩惱、痛苦、罪障及其習氣無余清淨，遠離輪回、惡趣、中陰之一切痛苦，往生蓮花莊嚴極樂剎土，最後獲得一切智智之佛位。一切經、續、竅訣及教言藏皆言：此乃欲求解脫者之唯一如意寶，故當精勤修持也。六字大明咒如此殊勝，而非薄福之人所能值遇。如《佛說大乘莊嚴寶王經》中，佛對除蓋障菩薩說，當時佛為求得“嗡嘛呢叭咪吽”六字真言，於無量世間供養千萬俱胝如來，尚未求得，後因承事供養勝蓮如來方才得到，而勝蓮如來亦由承事供養無量如來方得此法。所以如今大家能念修此法，應當生感恩心作希有想，來信受奉行。

　　如果真正具足正知正見、對佛陀量士夫有不可思議、不退轉的堅固信心，又對此咒王普被三根的不可思議加持力有了定解，則不但白天連晚上睡夢中也會精進念此咒的。

　　反觀我們自己現在最差的就是信心，多的是世智辯聰。全知麥彭仁波切在講六度中般若度時，把這種不屬於聞思修智慧的顛倒世智辯聰叫做與般若波羅蜜多相違的顛倒習氣，在這種惡心的支配下，眾生整天邪思妄想、打妄語、作非法行，這些玩世間小聰明的分別心並不是真智慧，反到成為獲得悉地的障礙。當今的眾生煩惱粗、邪見重，大多不相信有前生後世，不承認有六道輪回和因果報應，當然更不會謹慎取捨善惡業。同樣對此咒的功德，

　　一般分別心很強、不信因果、尤其不信佛的人，對諸佛菩薩不可思議神通力加持過的心咒之功德會生邪見，說這咒子我寫了、也念了，哪裡見有什麼功德?加持在什麼地方。對這種人就是十方諸佛、千手千眼大悲觀世音親自現前，來教化他，歷經千百年，對他也不會有絲毫利益。到頭來依舊沉淪生死，生生世世難得解脫。所以我們不應分別為什麼“嗡嘛呢叭咪吽”有這麼大功德與力量?為什麼僅僅一個字就具足遣除違緣、清淨業障、關閉輪回之門、恢復戒體、有回遮與寂滅魔害等等的作用?……

　　這裡再三強調，信心是成就的根本，你對心咒功德懷疑不信或者雖信但懈怠散亂，念誦時也不如法，要想得大加持當然不可能。反之，若信心真純，則諸佛菩薩功德真實不虛，甚深三摩地加持過的心咒力不可思議，深信虔誦觀音心咒者必然暫時業消智朗、障盡福崇，究竟成就與觀音菩薩無二的果位。這一點是十方諸佛共證、千經萬論均宣的。但對六道眾生來講，旁生愚笨，沒有知言解義的能力，無緣領受妙法，而邪魔外道、一般的世智辯聰，邪見又深、難信聖言，這都成了獲得六字大明咒功德的根本障礙，可憐的眾生，觀音菩薩大悲賜如意寶卻無緣受用枉受諸苦。