我已受過五戒，乃至菩薩戒，但YIN欲之火不易克服，如何是好?

　　YIN欲是人類最難游過的愛河，乃無量劫來所共依共命之處，難割難捨又難斷，如膠如漆又如絲!這些觀念，佛門弟子必須要有所共識的。

　　受過五戒(梵語panca silani)與菩薩戒後，正是好修行之際，要從YIN欲淨化解脫，的確不是用嘴巴講講就行了，境界一旦現前，功夫深淺即可分曉。

　　這位仁者啊!法無定法，應機則宜，數息觀、骷髅觀、不淨觀、坐禅、念佛、禮佛、誦經、禮忏，皆無法產生效果，業障深重，難調難伏，沒關系!再換個方式，暫時出去外面散散心，往郊外風兜風，往山水處游蕩，欲心會逐漸轉移作用!

　　盡量避免色情交談，避免看聽色情書或音樂，盡量避免易激起欲火之欲樂，在凡夫地禅定功夫不夠，易被境所轉，所以發心修行初步功夫，必須暫時不要太接近色欲之境，畢竟不易轉境，反而易被境所轉。

　　欲火燃燒漸漸消逝後，應該再接再厲，或念佛、禮佛、誦經、參禅悟道。

　　佛門相信，的確有些人業障很深重，當欲火激起之際，難熬要命，一切清淨之法對他來講，完全派不上用場，當下失靈，是故，守戒不易，唯願仁者奮發圖強，一分努力，一分收獲，功不唐捐，苦盡甘來，黎明之前，必有一段黑暗的掙扎與沖刺。(如本法師著《佛學問答》)

　　如果當YIN欲熾盛，應以何方便令其離欲?

　　凡夫在修行的歷程，尚未證得果位，有時會YIN欲熾盛，是在所難免，因為眾生所以為眾生，就是以YIN欲為生命的所依所歸，動不動YIN欲即時現前，的確難調難伏。

　　楞嚴經雲：“一切眾生，皆以YIN欲而正性命。”

　　藏經雲：“貪愛如水，能潤生死。”

　　由此可見，YIN欲的確是生死的泉源，是帶動眾生沉淪六道的原動力，是故大聖佛陀常教令弟小要勤修梵行，淨化YIN欲之心，解脫三界(梵語trayo

　　dhatavah)。

　　應正觀諸法無自性，本性不可得，乃幻化緣起，緣起必緣滅，無常故，YIN欲之心亦緣起，心與境結合，產生相應，YIN心便起，是名緣起。正心觀YIN心，YIN心即起即滅，瞬眼生瞬眼滅，如幻如化如電如泡如影，絲毫不可得，諸法畢竟空故，若如此正觀YIN欲之心，即可根治YIN心之道，亦名正觀。

　　曾經有佛陀的弟子，欲心難止，欲斷男根以消YIN心，佛陀教化他說：汝欲斷陰，不如斷心，YIN由心生，心止則YIN滅，心與YIN性本空，何有YIN欲可得?此弟子聽完之後，恍然大悟，不久即證得阿羅漢果(梵語arhat)。

　　佛說四十二章經雲：“有人患YIN不止，欲自斷陰，佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心，心如功曹，功曹若止，從者都息，邪心不止，斷陰何益!佛為說偈：欲生於汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。佛言：此偈是迦葉佛說。”

　　修道者理應痛下決心，令YIN心早求解脫(梵語vimokso)，普證菩提。不然的話，YIN心無時無刻皆隨從吾人二六時中，如同定時炸彈，皆有爆炸的可能性，豈可不慎!

　　愣嚴經雲：“修行如不斷YIN心，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。”(如本法師著《佛學問答》)