拜佛誦經後,千萬不要忘了做“回向”
願以此功德 普及於一切 我等與眾生 皆共成佛道 作為佛弟子 這首“回向偈”你絕對不會陌生 但你卻不一定知道 它出自於《法華經·化城喻品》 由諸梵天王共同在佛前偈頌 不論是寺院僧眾做早晚課、舉行法會,還是善信居士在家拜佛、誦經、持咒,結束後都要進行這樣的回向。 回向,也是轉向、施向的意思。將剛才誦經、持咒、拜忏或者早晚課所做的功德,匯集到指定的方向,祈請三寶加持成就這個心願。 大部分情況下,回向時直接使用佛經中記載的“回向偈”,也可以是高僧大德所做的“回向偈”。如果在現實生活中遇到一些障礙,有想要回向的特定方向,也可以在回向偈後再加上一段自己的語言來表述。 例如,“也將此功德,回向給弟子某某的家人,祈願三寶加持他們身體健康,平安喜樂!” 【 有捨就有得 】 那些常用的回向偈(也稱回向文),基本上都是回向給眾生,願力非常廣大。這也正是回向的特點,回己向人、回小向大、回有限向無限、回煩惱向清淨...... 發心把自己所做的功德捨出去,與眾生分享,能讓我們走出那個困於一己得失的小我,得到慈悲和智慧。有捨就有得,這就是回煩惱向清淨,成就眾生就是更快的成就自己。 一個人做功德,再怎麼樣都是有限的,好比一滴水暴露在陽光空氣之中,很快就會蒸發。把功德回向給所有一切,就好比將這滴水注入大海,永不干涸,廣大無邊,這就是回有限向無限。 【 常用回向文 】 “ 法會功德殊勝行 無邊勝福皆回向 普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎 十方三世一切佛 一切菩薩摩诃薩 摩诃般若波羅蜜 ” 出自《華嚴經》 這也是最為常用的回向偈之一 可根據所做的具體功德代入其中 例如:抄經功德殊勝行 誦經功德殊勝行 放生功德殊勝行 ...... “ 願以此功德 普及於一切 我等與眾生 皆共成佛道 ” 源自《法華經·化城喻品》 “ 願以此功德 平等施一切 同發菩提心 往生安樂國 ” 唐朝善導大師所作 “ 願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 ” 淨土法門常用回向偈 “ 願生西方淨土中 九品蓮花為父母 花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶 ” 淨土法門常用回向偈 也可做為發願偈 “ 願消三障諸煩惱 願得智慧真明了 普願罪障悉消除 世世常行菩薩道 ” 常用於誦經後的回向 回向一: 皈依佛 皈依法 皈依僧 皈依佛, 兩足尊。 皈依法, 離欲尊。 皈依僧, 眾中尊。 皈依佛,不墮地獄。 皈依法,不墮餓鬼。 皈依僧,不墮旁生。 汝等( 佛子、眾生、旁生 )皈依佛境。皈依法境。皈依僧境。 ( 南無 )自皈依佛,當願眾生,體解大道,發無上心。 ( 南無 )自皈依法,當願眾生,深入經藏,智慧如海。 ( 南無 )自皈依僧,當願眾生,統理大眾,一切無礙,和南聖眾。 十方三世佛,阿彌陀第一;九品度眾生,威德無窮極。 我今大皈依,忏悔三業罪;凡有諸福善,至心用回向。 願同念佛人,感應隨時現;臨終西方境,分明在目前。 見聞皆精進,同生極樂國;見佛了生死,如佛度一切。 無邊煩惱斷,無量法門修;誓願度眾生,總願成佛道。 虛空有盡,我願無窮。情與無情,同圓種智。 十方三世一切佛,一切菩薩摩诃薩、摩诃般若波羅蜜。 回向二: 諸佛正法賢聖僧,直至菩提永皈依, 我以所修諸資糧,為利有情願成佛。 回向三: 願我臨欲命終時,盡除一切諸障礙, 面見彼佛阿彌陀,即得往生安樂剎。 回向四: 願以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下濟三途苦。 若有見聞者,悉發菩提心。盡此一報身,同生極樂國。 回向五: 願以此功德,普及於一切。我等與眾生,皆共成佛道。 回向六: 眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷。 法門無量誓願學,佛道無上誓願成。 自性眾生誓願度,自性煩惱誓願斷, 自性法門誓願學,自性佛道誓願成。 回向七: 願消三障諸煩惱,願得智慧真明了, 普願罪障悉消除,世世常行菩薩道。 回向八: 願生西方淨土中,九品蓮花為( 無量劫)父母。 花開見佛悟無生,不退菩薩為( 無量劫)伴侶。 回向九: 誦經功德殊勝行,無邊勝福皆回向, 普願沉溺諸有情,速往無量光佛剎, 十方三世一切佛,一切菩薩摩诃薩, 摩诃般若波羅蜜。 《大回向文》 弟子眾等,現是生死凡夫,罪障深重,輪回六道,苦不可言, 今遇知識,得聞彌陀名號,本願功德,一心稱念,求願往生, 願佛慈悲不捨,哀憐攝受,弟子眾等,不識佛身,相好光明, 願佛示現,令我得見,及見觀音勢至,諸菩薩眾,彼世界中, 清淨莊嚴,光明妙相等,令我了了,得見阿彌陀佛。 南無西方極樂世界大慈大悲大願大力接引導師阿彌陀佛 南無觀世音菩薩 南無大勢至菩薩 南無清淨大海眾菩薩(三稱) 願我臨終無障礙,阿彌陀佛遠相迎。 觀音甘露灑吾頭,勢至金台安我足。 一剎那中離五濁,屈伸臂頃到蓮池。 蓮花開後見慈尊,親聽法音可了了。 聞已即悟無生忍,不違安養入娑婆。 善知方便度眾生,巧把塵勞為佛事。 我願如斯佛自知,畢竟當來得成就。
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