布施波羅蜜多，指要獲得圓滿菩提佛的果位。必要的情況下，要捨掉自己的身體和生命，捨掉其他的就更不在話下了。一切受用、善根，包括身體，都要捨掉。

　　捨掉是什麼意思?是不是一切受用都不要了?是不是自己的身體、生命都不要了?是不是自己所積累的善根、福德都不要了?也是，也不是。這裡說的捨掉，主要是捨掉貪著，對身體的貪著，對生命的貪著，對善根的貪著。而在行為上、表面上，根據具體、實際情況來取捨。需要的時候，因緣具足的時候可以捨;不必要，因緣不具足的時候，也可以不捨。

　　我跟大家講過，心和行為有時候要一致，有時候不能一致。任何時候都要從內心裡捨掉、去掉、放下對身體、生命、善根的貪著，但實際去做的時候，也要根據具體情況進行。

　　“故不圖報異熟果”。做布施的時候，無論是上供還是下施都不能有要求，求回報，不然不是真正的布施。我們現在很多時候都是有要求、求回報的，達不到自己的要求，得不到想要的回報的時候，心裡就煩惱。

　　做上供下施是為了得到善根、得到福德，這叫求異熟果。連這樣的所求都不能有。那是不是沒有善根、沒有福報了?不是，這樣才有善根，才有福報。這是積累善根、積累福德的一種方法。若是你心態沒有完全放開，有要求、求回報的話。最終還會煩惱、痛苦。所以，我們去幫助別人，不能講條件、求回報。無論做慈善還是做義工，都應該無私地奉獻，無私地付出，不求回報。這樣，過後才不會起任何煩惱，不會造任何惡業。不然，過後一定會起煩惱，造惡業的。這樣的供養和布施還不如不做。這裡強調的是，沒有要求，不求回報。不管做何種善事，只要有這樣的緣，有這樣的心，就去做就行了，不要想太多。這就是“慷慨布施佛子行”。

　　布施有財布施、法布施、無畏布施。財布施能獲得財富，法布施能獲得智慧，無畏布施能獲得健康長壽。但這都是暫時的利益，究竟的利益是解脫成佛。