1 悭吝、貪愛，這是煩惱的大根大本。我們要想斷煩惱，從什麼地方?從根斷，這個手法才高明，枝枝葉葉斷，斷不了的，要從根本斷。用什麼方法?用布施。

　　2 所以，諸位一定要曉得，布施不是便宜別人，而是便宜了自己。哪裡是便宜別人?別人所得的太渺小了，自己所得的是真正不可思議——把根本煩惱連根拔除。

　　3 這個施，要認真去修，一定要認真，一定要努力!因為這個病根太深了，所以修布施非常困難，你初學的時候，等於割肉一樣，施捨很難過，很不容易。

　　4 我們學布施，總是自己有多余的才施給人，給人家的時候，還要比較一下，我有兩樣，好的自己留著，壞的布施，送別人，從這個地方下手，這個不能算壞事。

　　5 到你漸漸覺悟，煩惱輕了，到以後施捨，壞的留給自己，好的送給人，這是你進了一步;更進一步的時候，人家需要，我雖然也很需要，我可以割愛，先幫助他。

　　6 悭吝、貪愛，這是三界六道生死根本，所以要常常念著布施。一般人也曉得布施好，為什麼不肯施?他心裡頭有疑、有恐怖，怕的是施了之後，自己怎麼辦?

　　7 其實，佛跟我們講得很清楚、很明白，財富是果報，財布施是因，你這一生所得的財富是你前生財布施的果報，我們不敢相信，難關在此地。

　　8 命怎麼注定的?是你前世所修的，你過去布施得多，你這一生發大財。所以我們懂得佛法的，看到大富大貴的人不會羨慕，為什麼?種瓜得瓜，種豆得豆，他種的好因，他當然要得好報，這一定的道理。

　　佛法告訴我們，修“財布施”，是獲得財富果報的正因。­

　　財布施，在佛法裡面分為“內財”和“外財”。外財是身外之物，內財就是身體。在醫學界裡，有許多捐贈眼角膜或捐贈內髒者，這是內財的一種。再者，我們以體力去幫助別人，也是內財布施。如果我們給人家工作不求報酬，就是義務的工作(義工)，這也屬於內財布施。由此可知，我們隨時隨地都在做布施，只是沒有那種布施的心而已，所以不是行菩薩道。假如我們有一顆布施的心，那麼，每天時時刻刻，統統是在修六度，統統是在修菩薩行。所以菩薩跟凡夫不同的地方在哪裡呢?關鍵就是在那一念發心!一念覺，你為一切眾生想，就是佛菩薩;一念迷，你只為自己，那就是凡夫啊!­

　　所以佛家關於善惡的標准：凡是發心為利益自己的都是惡，發心為利益別人的都是善。這個道理對初學佛法的人來說，聽了很難懂!尤其現代人，很多人信奉“人不為己，天誅地滅”，為什麼不為自己呢?諸位要知道，凡夫所以不能成佛，是因為有兩種執著障礙：第一種是我執;第二種是法執。我執要是破掉了，就證阿羅漢果;法執破盡了，就成佛。那些念念為自己的人，我執天天在增長，即使修一切善法，也只是增長執著而已。因為執著不能破除，所以佛說這是惡。假若你不想了生死、出三界，那就另當別論，若想智慧覺悟、了生死、出三界，就一定要破我執、破法執。因為“我執”是“煩惱障”的根源;“法執”就是“所知障”的根源。 ­

　　現在有些公共制度，叫人不得不布施。譬如現在全國統一推行的“新農合”醫療保險，人人都要買。為什麼呢?怕你生病的時候，醫藥費付不起，所以先買保險，由保險公司替你付大額的醫藥費。在每年繳醫療保險費的時候，如果你心裡只是為了自己將來生病而做准備，那很麻煩，將來一定會生病;因為不生病，你繳納的這些錢沒有辦法開銷啊。如果念頭一轉：我是在修布施、修供養;幫助其他那些有病的人，供養其他那些有病的人。這樣布施出去，你一生永遠不生病。為什麼呢?你修的是不生病的因啊!你布施、照顧孤寡老人，將來你就得善果!即使老了，也會有許多年輕人關懷你、照顧你、侍候你!種什麼因一定結什麼果報。 ­

　　一個人在單位裡，每天努力工作，如果僅僅是為了自己要多拿一點錢，或是為了地位要慢慢升高，那就不是布施了。反之，如果能存這樣的心：我今天努力的工作，是布施這個單位、是供養社會大眾，加薪與升遷非我所求，那是在行菩薩道。以菩薩的施捨心在做工作，永遠不疲不厭，會愈做愈快樂。這就是俗話常說的：人逢喜事精神爽。假使事情是自己不願做又不得不去做的，那就會疲倦、會討厭。反之，歡喜、高興做的事情，會愈做愈有精神。 ­

　　法師整天到世界各地宣講佛法，這是他老人家最歡喜做的事情!是法布施啊!大眾對佛法不懂的，他來講解，告訴大家真實的含義，是希望大家都能減少煩惱、痛苦，都能得到佛法的喜樂和智慧，來充實提升生命和生活美滿!老法師經常坐著飛機到各地，有時剛下飛機，那邊的講堂已經布置好了，到達之後馬上就去講演。有時一天講九個小時，底下的人坐著聽;坐著聽的人都累了，站著講的人卻不覺累，愈講愈有精神，愈講聲音愈大。為什麼呢?因為觀念、心境不一樣。假如給大家講經，心裡總暗自盤算一個小時要拿多少鐘點費，再看看下邊聽的人不起勁，那就會疲倦、厭倦了。 ­

　　法師講經，絕對不是為了掙錢來的，他是以無比歡喜的心，把無上、甚深、微妙的佛法介紹給大家。這個歡喜就是法喜啊!是最好的營養。今天大家講求這個營養那個營養，來補身體，那都是假的啊，所以越補越差。看看佛門裡面的“禅悅為食”。禅是什麼?心地清淨;悅是心地歡喜，這才是最豐富的滋養!所以健康不在飲食!得歡喜心、得法喜，就會健康、長壽、年輕、不衰老。憂慮能使人老、使人病，每天愁眉苦臉的，容易生病，衰老也會非常之快。歡喜是健康的因素，它是從修布施波羅密得來的。 ­

　　我們現在買汽車，都要求買保險，交強險是必須買的。為什麼呢?發生車禍的時候有人賠償。如果你念頭一轉：我這是修布施，是幫助其他那些出車禍的人。那你這個車就永遠不會出車禍，永遠會有佛菩薩加持你。諸位看看，念頭一轉，就是菩薩;念頭不轉，就是凡夫!菩薩跟凡夫的差別就在發心，一個是覺，一個是迷。迷者，樣樣為自己;覺者，樣樣為眾生。樣樣為眾生，自己得到的好處真正不可思議，沒法子想像!樣樣都為自己呢，得到的好處只有一點點，而且得到了就沒有了。那你說，怎樣才算聰明，怎樣才是傻瓜呢?所以說要念念為一切眾生，不要為自己。今生你有財富、有錢，是福報;會用錢則是智慧。錢，能用在社會上，能用在大眾上，這是大智慧，是真正會用錢的，像比爾蓋茨先生、李嘉誠先生、陳嘉庚先生，這些大慈善家都是很好的例子。假使處處為自己著想，那是很笨的，修來的一點點福報，沒幾天就享完了。如果能念頭一轉，將福報布施給眾生，福報就會增盛，直至無有窮盡。 ­

　　布施的內涵無量無邊，關鍵要看發心。我們每一個人，每天在日常生活中，隨時隨地都可以修學。只要念頭一轉，就是行菩薩道;轉不過來，就是六道凡夫。以上財布施，只是略舉幾個例子說明，大家自己多多去體會，多多去思惟，就會做得更加圓滿。­

　　(轉載)

　　消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德

　　學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土

　　在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!