生死輪回，是每個人自己感召的。

　　走在這條生死險途上，能活下來是不容易的。死亡的因緣太多，有的人只是吃了一個湯圓，就卡住了喉嚨;有的是麻將贏了，一高興，人沒了。

　　有生必有死，死是每個人都無法擺脫的結局。但什麼時候死，以怎樣的方式死卻不得而知，這也是眾生對“死”最大的恐怖處。

　　而我們佛弟子，對於“死”最大的怖畏應該是：這輩子如果還是不能解脫，再次輪回後，我還有沒有機會再接觸到佛教?

　　真正可怕的敵人

　　是你自己隱伏著的嗔恨心

　　解脫生死

　　無量劫生死流轉到今天，以人身值遇三寶、皈依三寶，可以說現在是我們最接近於解脫生死的時候，曙光最亮，道路最平，時機最好。

　　有了這個認知，自我對治的心就有了。這時外在的一切，不管是順利還是曲折，是贊歎還是批評，都會成為你的助緣。

　　就連罵你，都是難得的助緣，別人一罵，你本來掩藏得很好的、代表嗔心的那條蛇就會“嗖”地竄出來，立現原形。這時，如果是一個真修行人，就會一把抓住這條嗔心的毒蛇，猛烈忏悔，勇敢降伏，然後真誠感恩罵他的人：謝謝你，使我看清了自己。

　　所以真正可怕的敵人不是罵你的人，是你自己隱伏著的嗔恨心。

　　安住

　　蕅益大師在《靈峰宗論》裡講到，“對治根本病，念念如救頭，莫復存余想。”修行人目標確立之後，就要眼不旁視，勇猛精進，對內在的五欲毫不留情地、鋼刀刮骨一般地刮掉，對外在的利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂這八風，也有極其敏銳的識別力，無論怎麼吹，不為所動。

　　在生死無常面前，能活一天，就是一天的幸存者;但對修行人而言，不能僅僅是活著，是要活得有質量，要由幸存者升級成為幸福者。

　　我很希望，我們慧日寺是這樣一個修行的地方：每個人內心都有一個道場，每個人都在認真對治自己的病根，每個人都能體會到身口意的日漸清淨，並得到安住。

　　摘自2018年1月《靈峰宗論》第四課