《因果佛經匯編》目錄(25部)

　　一、三世篇(6部)

　　1，佛說阿鸠留經

　　2，五母子經

　　3，佛說長者子懊惱三處經

　　4，佛說五無反復經

　　5，佛說懈怠耕者經

　　6，普達王經

　　二、六道篇(4部)

　　7，佛說輪轉五道罪福報應經

　　8，佛說罪業應報教化地獄經

　　9，佛說雜藏經

　　10，佛說較量壽命經

　　三、因果篇(15部)

　　11，佛說越難經

　　12，辯意長者子經

　　13，佛說旃陀越國王經

　　14，佛說貧窮老公經

　　15，佛說摩诃迦葉度貧母經

　　16，佛說樹提伽經

　　17，燈指因緣經

　　18，佛說除恐災患經(上)、(下)

　　19，佛說奈女祇域因緣經(上)、(下)

　　20，分別善惡報應經(一)、(二)、(三)

　　21，佛說師子月佛本生經

　　22，佛說乳光佛經

　　23，長爪梵志請問經

　　24，佛說諸德福田經

　　25，佛說大乘流轉諸有經

　　《因果佛經匯編》介紹及簡要說明

　　三世因果六道輪回的道理是佛學的基礎。淨土宗十三代祖師印光大師曾多次開示強調因果教育的極端重要性，說它是一切人從薄地凡夫乃至圓滿佛果, 須臾不可脫離的：

　　夫因果報應, 乃世出世間聖人, 平治天下, 度脫眾生之大權。當此人心陷溺之際, 正宜倡明因果報應, 使中下之人, 雖欲為惡而有所不敢, 雖欲不為善而有所不能。……醫家治病, 急則治標, 緩則治本。譬如有人咽喉壅腫, 飲食難入, 氣息難出。必先消其腫, 然後方可按其病原, 調理髒腑。若不先消其腫, 則人將立斃。縱有治本之良方妙藥, 將何所施。因果者, 即今日消腫之妙法也。然因果一法,標本統治。初機依之, 可以改惡修善。通人依之, 可以斷惑證真。乃徹上徹下, 從薄地凡夫, 以至圓滿佛果, 皆不能離者。豈徒治標而已哉。

　　但是，我們發現，許多佛子在學習因果的時候，往往不依佛陀金口親宣的佛經來學習，反而耗費大量的時間學習外道著作乃至各種偽經。雖然說，這些外道著作與偽經，也有可能讓信眾生起對因果的信心;但是，不可否認，這些著作與偽經對因果認識是淺薄狹隘的，常常充滿了錯解和迷信，往往在佛子進一步學修過程中產生嚴重的干擾作用。並且，佛子學習外道著作與偽經，容易在他們心念中混淆佛法與外道的差別，從緣起上說，非常不吉祥，很有可能種下了將來壞失三皈依的種子。

　　其實，幾乎每一部佛經都在以不同的角度來講解因果。毋容置疑，佛經對因果的講述是最為深刻、圓滿、透徹的。許多人誤以為佛經都很艱深，其實許多佛經對因果的闡述是通俗易懂的、甚至是有趣輕松的，初學者學習起來並沒有什麼障礙。可惜，過去我們沒有很好地流通這些佛經，所以許多佛子都不了解。現在為了便利初學者，我們搜集了一些主要是論述因果的佛經(大多在20頁以下)，略作分類與介紹，並請多位法師與居士錄音，通過微信在網上傳播，希望廣大佛友都能深信因果，深入經藏，踏實修行，早證菩提。

　　本佛經匯編主要是向初學者說明：眾生的生命在時間上是貫穿三世的，而非一死百了的;在空間上是輪回於六道的，而非僅限於人道的;在三世輪回中上下浮沉是要服從因果法則的。

　　因此，本編的三個關鍵詞就是：1，三世，2，六道，3，因果。

　　大眾閱藏網第一期准備先推出25部因果類佛經。大致分為三個主題：1，三世篇，2，六道篇，3，因果篇。

　　其實，這些主題常常也都是互相包含的，這些分類不過是就經文側重主題而作的。(說明：為避免重復，有些教內早已備受重視，廣泛流通的經典如地藏經等沒有收在本匯編中，廣大信眾可以自行閱讀。)

　　由於匯編者少學無修，這個匯編從選目到簡介，想必錯誤不少，歡迎廣大讀者不吝指正，我們可以不斷修改，努力完善。

　　以下這些佛經，許多篇本公號都已經先發了導讀，我們這裡也將相關鏈接附上，以幫助理解，請留意點擊。

　　一、三世篇(6部)

　　1，佛說阿鸠留經

　　尋寶者驚險的傳奇經歷生動地诠釋了三世因果

　　許多人都有人死如燈滅的想法，從古代宋明理學家到今天大多數中國人都是如此，阿鸠留也是如此，讀讀他的故事，我們會有不一樣的認識。

　　2，五母子經

　　如果祥林嫂遇見佛陀——讀《五母子經》丨深入經藏，智慧如海

　　五位媽媽的哀痛與一位兒子的自在

　　世人不知生死輪回，往往以為人生只有一世。本經這位得道沙彌，多世夭折，今生入山已經得道，而前世的多位母親卻聚在一起為其夭折痛哭，今生的母親也在為他擔憂痛哭，卻不知他已享受法樂，自在解脫。

　　3，佛說長者子懊惱三處經

　　張愛林佛經導讀：佛說“橫死”!

　　天上地上龍宮三處都哀悼同一個人，他究竟是誰的兒子?

　　世人執著生死，不知生死如幻，眾生在六道中如匆匆過客。天上、人間、龍宮，都在為同一“人”痛哭哀悼，究竟他是誰之子?

　　4，佛說五無反復經

　　生死雖然是人世間最重之事，但其實我們對此毫無辦法，啼哭毫無意義，只有供養三寶，讀誦經典，燒香念佛，努力修行才是唯一的解決之道。

　　5，佛說懈怠耕者經

　　多生多劫以來，我們因循懈怠，耕種輪回之田，對於解脫之道卻很少用心，以至於多劫之後，仍在輪回，何其冤枉!

　　6，普達王經

　　今生的富貴尊榮，並不是運氣好，都是前世供養三寶所獲果報。

　　二、六道篇(4部)

　　7，佛說輪轉五道罪福報應經

　　因果報應不是泛泛的勸善謊言，今生無論是各種疾病殘障，還是福報好運，都來自前世的惡業善心的果報。因果之間，一一對應，絲毫不爽。有了這樣詳細講述因果報應的佛經，那些諸如《三世因果經》這樣的偽經，佛子完全可以不讀了。

　　8，佛說罪業應報教化地獄經

　　眾生的苦難，包括各種疾病殘障，都源於前世的惡業。因果之間，一一對應，絲毫不爽。這樣詳細講述因果報應的佛經，的確應該大力流通。

　　9，佛說雜藏經

　　目連在恆河邊，遇到了500餓鬼，他們問自己為何受到各種惡報，目連一一告訴他們是由於過去做了什麼惡業，並且告訴他們這還只是花報，以後還要到地獄中受更加痛苦的果報。捨利弗、目連也見證了許多行善得善報的例子，其中佛是無上福田，供養佛功德最大。

　　10，佛說較量壽命經

　　佛向諸比丘介紹了無間地獄等各種地獄、餓鬼、人間的北俱盧洲和閻浮提洲、天界的各種天之間的時間換算，眾生身處其中的壽命長短，側重介紹各處眾生的苦樂受用差別，以及是由於何等的善惡之業投生到此的。輪回無盡，痛苦無盡，解脫才是明智者的努力目標。

　　三、因果篇(15部)

　　11，佛說越難經

　　佛經故事中的主角，為什麼通常是富人?

　　波羅奈私國大富長者越難富有財，卻悭貪嫉妬，其子栴檀也同樣悭貪，不知布施。越難死後投生為瞎眼乞丐婦人做兒子，同樣也是瞎眼盲人，父親又拋棄了他們。盲兒到前世家去乞討，其子栴檀怒呵之下，被守門人拉到門外摔在地上，頭面受傷，右臂骨折，討飯的食器飯散其地。所幸為佛陀以手摩其頭，盲兒復明，骨折傷愈，並自識宿命，而其子栴檀命終之後將入泥梨地獄。

　　12，辯意長者子經

　　長者子辯意率領了五百長者子，問佛：什麼因緣生到天上、人道、地獄、餓鬼、畜生中?怎樣會受人尊重、成為奴僕、生為庶民?各有什麼因緣才會感得口氣香潔身心常安，為人所譽不被誹謗;或者常被誹謗為人所憎，形狀丑惡身意不安常懷恐怖;或者所生之處常與佛會，聞法奉持遭遇知識逮得好心，若作沙門常得所願等等不同處境?佛陀開示之後，長者子辯意獲得無生法忍，五百長者子皆得法眼淨。辯意第二日供養世尊及其大眾，兩乞丐前來乞食。一丐發惡誓受惡報，一丐發善願得善報。

　　13，佛說旃陀越國王經

　　國王旃陀越受到婆羅門的挑唆，殺死小夫人，其子僥幸沒死，長大後來為佛所度化，出家做了比丘，名為須陀。國王旃陀越須陀卻為沒有子嗣擔憂，須陀度父王皈依了佛陀。佛陀開示了國王、須陀、被殺死的小夫人前世的經歷，果然是因果不爽。

　　14，佛說貧窮老公經

　　貧窮老公，高壽二百歲，卻貧窮辛苦，衣不蓋形，五體裸露，腹恆饑虛，求死不得，活無所賴。佛陀告訴他，原來前世為太子時，悭貪吝啬，唯知聚積，不肯布施。貧寒沙門靜志，遠道而來，太子卻不布施，困餓多日，生命危殆，才驅逐出國。後有餓賊，想要殺掉沙門吃肉，太子不忍，救了沙門。貧窮是因為悭貪;長壽是因為救了沙門之命，因果絲毫不爽。

　　15，佛說摩诃迦葉度貧母經

　　對窮人的最大善意：不誘惑、不恐嚇丨深入經藏，智慧如海

　　由於宿世不曾積福，貧母非常貧窮。摩诃迦葉知道此人壽命馬上要結束了，必須趕快度化。因此，他就說服貧母將其擁有的臭米湯布施一點給他，並當面就飲了臭米湯，大顯神通讓貧母生起信心。貧母窮怕了，想要升天，就生到了第二忉利天上。釋提桓因得知貧母因此布施功德，福報超過自己，也想效仿。但是，摩诃迦葉只向窮人乞食，因此他和天後也變化成窮人夫婦的模樣，向摩诃迦葉供養，同樣獲得廣大福報。

　　16，佛說樹提伽經

　　長者樹提伽，福報甚大，甚至遠超國王。國王嫉妒，欲率領四十萬人伐之，結果，樹提伽手下的力士手捉金杵一比劃，就讓四十萬眾人馬全倒地不起了。佛告訴國王：我前世修行在山中生病，樹提伽率領五百商主帶著財寶經過險路發現了我，給我提供房屋居住，厚敷床褥;供給各種生活用品，如水漿、湯罐、 米糧、燈燭等等。他當時就乞願，想要獲得天堂之供，現在的福報是他的善報。

　　17，燈指因緣經

　　印度版“賈寶玉”給我們的啟示——讀《燈指因緣經》丨深入經藏，智慧如海

　　燈指一生跌宕起伏、坎坷曲折的經歷，劇本早就在前世寫好，今生不過是照本演出而已。一切世人富貴榮華不足貪著，於諸人天尊貴不應喜樂，於佛法如說修行，功德不可限量。

　　18，佛說除恐災患經(上)、(下)

　　維耶離國流行瘟疫，死人無數，婆羅門建議殺生禳災。大富長者才明居士，勸阻了國王，克服了重重困難請來了佛陀應供。本經在這個故事中嵌套了許多因果報應的故事：既有釋迦牟佛前生做王子時羨慕王蓋而修行成就的故事，也有餓鬼前生吝啬不知布施遭報的瑰石，還有才明一家供養修行人感到無邊福報的故事。最後是奈女的故事：一方面因前世掃塔手除狗糞，感得後世不入胞胎，花開而生清淨無穢的善報;同時又因罵人YIN女，後世受YIN女惡名之報。,

　　19，佛說奈女祇域因緣經(上)、(下)

　　陳沐導讀：可以指導職場修煉的一部佛經!

　　陳沐導讀：佛說奈女耆域因緣經(上)

　　這一部佛經情結之曲折生動，具足了當今商業片的諸多元素，完全可以拍一部電視連續劇了。具體內容這裡暫不劇透，大家自己直接點開鏈接讀聽最好了。可以說的只能是：一切悲歡離合都是因果的顯現。

　　20，分別善惡報應經(卷上一)、(卷上二)、(卷下)

　　這部經可能是講述每一種善惡行為帶來什麼報應最詳細的一部經典。佛子可以系統地了解每一種行為帶來什麼樣的報應。比如佛陀告訴我們：哪十種善業獲獲報長壽?哪十種惡業獲獲報短命?哪十種業行可以讓人感得多病、少病、丑陋、莊嚴、種族卑賤、豪族富貴、愚鈍、智慧、人間、地獄、餓鬼、畜生等等報應?又說某種善惡業行可以感得哪十種果報。這部經完全可以做成一個全面覆蓋的善惡因果檢索表，對於我們學佛者深信因果，幫助極大。

　　21，佛說師子月佛本生經

　　蓮華藏比丘，因為破戒而墮落，多生多劫歷經地獄、餓鬼、牛、駱駝、豬、狗、猿猴，因為以前曾供養持戒比丘，遇到羅漢為說三皈依，死後生兜率天上，今生成為婆須蜜多菩薩比丘，最後成佛號師子月如來。八萬四千金色猕猴，原來是八萬四千比丘尼不守戒行，咒罵勸她們持戒的阿羅漢比丘尼，是老猿猴。阿羅漢大顯神通後，她們立刻忏悔，並各脫金環供養阿羅漢尼，結果她們在歷經各種地獄、餓鬼道之後，一千世中常為猿猴，身作金色，過百萬億那由他阿僧祇恆河沙劫後成佛，名普金光明王如來。

　　22，佛說乳光佛經

　　佛陀示現生病需要飲用牛乳。原先凶惡難近的母牛自願供養兩個乳頭的牛乳，要留下兩個乳頭的牛乳給小牛飲用。而牛犢也要將此牛乳供養佛陀，表示自己吃水草就可以了。由此因緣，母牛後世值見彌勒佛作沙門，精進修行證阿羅漢，牛犢最後成佛，號乳光，國土名幢幡光明。

　　23，長爪梵志請問經

　　佛陀詳細地回答長爪梵志了：自己為什麼會有那麼多的相好莊嚴，都是因為前世布施持戒等修行的功德。最後，佛陀宣說贊歎八關齋戒的功德。

　　24，佛說諸德福田經

　　天帝釋問佛：有沒有什麼福田，可以讓人只需種絲發之德本，就可以獲得無量之福?佛就告訴天帝釋：眾僧之中，有五淨德，名曰福田。供之得福，進可成佛。還有從建佛塔、僧房、施藥、修橋、打井等一直到蓋廁所等七種福田，行者得福，即生梵天。眾比丘比丘尼紛紛講述自己的故事來作證，最後佛陀介紹了自己前世在路邊修建廁所而積累的功德。

　　25，佛說大乘流轉諸有經

　　摩揭陀國主影勝大王問佛：有情眾生以前所造的業，早就過去了，臨命終時為什麼有全都在眼前顯現?為什麼說諸法體悉空無，但是所造的業報卻不散失呢?佛陀善巧開示，令影勝大王深心頂受。

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　　愛出者愛返，福往者福來!