《大智度論》雲：“諸余罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。” 今逢農歷六月初一，大眾護生放生，消除宿業，培養慈悲，利樂有情。朝尊禅寺戊戌年農歷六月慈悲放生法會殊勝圓滿。

　　怎樣放生更有意義

　　我們多放生，一能為自己培福積德，聚集資糧，也為它們忏悔業障，共結淨緣。首先我們放生的時候，不光心懷慈悲，也要注意用很善妙的觀想，這也是很重要的一點。在放生的時候，不要有居高臨下之態，不要感覺對被放的魚、鳥等是施恩，你這樣想就錯了，就不是很圓滿了。想什麼呢?就是要有平等心，慈悲心。要觀想這些眾生，是因為宿世生中，它都曾經做過人。就因為它們做人的時候，不善於修心，造愚癡的業很重，現在才得到這樣的形體，所以我要為它們忏悔。

　　第二個我也要警醒自己。如果我現在不運用佛法的智慧好好修心，“口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然。”我不好好修心，將來也可能跟它們一樣，也是做一條魚，做一條泥鳅，黃鳝等，所以要好好警惕自己，要修心。

　　第三個也是要想著，雖然它們形體上面是畜生，但是它們過去無量劫都曾經做過我的父母，對我有恩。所以現在我要用一種報恩的心情，來救度它們，來幫助它們。我看到這些被放的眾生，就是在給我說法，說什麼法?說無常法。人命無常，一息不來，便同隔世。隔世以後，我會到哪裡去呢?說不定也會去跟它們一樣。所以也是在給我們說法，警醒我們要降伏自心。

　　其實不光是放生一事，佛法各種善巧方便，都是要讓我們生起觀照之心，返觀之念，外界的善惡美丑，生老病死，都是內心念頭的投影，見地的提升，智慧的顯現，就看我們如何去觀想了。就按放生一事來說，拋開人天福報不講，最終的答案是因為這些被放生靈，讓我們生起慈悲心和出離心，從生死輪回的牢獄裡釋放出來，不是我們拯救他們的生命，而是因為他們的示現，讓我們的法身慧命得到救度，這才是放生的最終意義所在。