問：凡夫宿世、今生造過無量惡業，怎麼臨終只憑十念就得以往生呢?

　　答：“今生造惡，臨終十念往生”這一定是宿世修過，今生不過一念迷失罷了。不然臨終時必有惡緣降臨，怎麼能反遇善知識教導念佛呢?即使教導念佛，怎麼能誠心聽從、信受呢?

　　從果推究其因，就知道這樣的人在宿世已深植善根，到臨終時因緣成熟，所以一說法就觸動善根而能猛利念佛、求生淨土。

　　況且在他臨終念佛的時候，一定是幡然醒悟，追悔從前的過失，非常恐懼墮落惡趣，所以就一切放下，只認西方一條路，更無別處可回頭!這樣孤注一擲地全力念佛，念一句頂得一千句。所以《觀經》中說：“念念中除滅八十億劫生死重罪。”

　　果真能發起這種精誠，又加上有宿世福業，還有佛悲願接引，何疑不徑生淨土呢?

　　——

　　【《西歸直指》原文】

　　問：凡夫宿世今生，廣造無量惡業，臨終十念，雲何遂得往生?

　　答：今世造惡，臨終十念往生者，必其宿世修行，今生不過一念之迷耳。不然臨殁之時，惡緣必至矣，安能反遇善知識，教以念佛乎?即教以念佛，彼安得而聽信乎?況彼念佛之時，必其幡然覺悟，痛悔前非，大怖切心，萬緣齊放，止認西方一條路，更無別處可回頭。如此念佛，雖然一句，可當千聲，所以《十六觀經》雲：“念念中滅八十億劫生死之罪”，果能辦著此種精誠，又加以宿生福業，佛來接引，夫亦何疑?

　　.

　　——出處：智圓法師《西歸直指·疑問指南淺解》