明 蓮池大師撰

　　按四明禮法師舊文，稍為參酌，使簡便易行。後增代彼求願往生，又增《華嚴回向品》文結之，意取先生阿彌陀佛極樂世界，後入毗盧遮那華藏玄門也。又暑天，初次生到，照此式念誦，即放。後續至者，續放，但念《大悲咒》一遍，《往生咒》三遍，稱念阿彌陀佛放之。不必等齊，久久遲延，以致損壞生命。後更有續至者，亦復如是。

　　於放生處，鋪設香案，楊枝淨水。眾等以慈眼視諸眾生，念其沉淪，深生哀憫。復念三寶有大威力，能救拔之。作是觀已，手執水盂，默念想雲：一心奉請十方慈父廣大靈感觀世音菩薩，降臨道場，加持此水，具大功勳，灑沾異類，令彼身心清淨，堪聞妙法。即誦《大悲神咒》一遍，再三灑之，然後執手爐白雲：

　　仰白十方三寶、釋迦本師、彌陀慈父、寶勝如來、觀音菩薩、流水長者子、天台、永明諸大士等，唯願慈悲，證知護念。

　　今有飛空水陸諸眾生等，為他網捕，將入死門。(比丘某甲、信士某甲)等，於是修菩薩行，發慈悲心，作長壽因，行放生業，贖其身命，放使逍遙。仍順大乘方等經典，授與三歸，稱揚十號，復為宣說十二因緣。但以此類眾生，罪障深重，神識昏迷。仰乞三寶威德冥加，哀憐攝受。　白雲：

　　現前異類諸眾生等，歸依佛，歸依法，歸依僧。(三說)

　　現前異類諸眾生等，歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟。(三說)

　　從今已往，稱佛為師，更不歸依邪魔外道。(三說)

　　諸佛子等，歸依三寶已，今當為汝稱揚寶勝如來十號功德，令汝得聞，如彼十千游魚，即得生天，等無有異。

　　南無寶勝如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。(三說)

　　諸佛子，我今更為說十二因緣，生相滅相。令汝了知生滅之法，悟不生滅，同於諸佛，證大涅槃。所謂無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱。所謂無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死憂悲苦惱滅。

　　諸佛子，我今依大乘經，授汝三歸、十號、十二因緣已竟。今當為汝對三寶前，發露罪愆，求哀忏悔。願汝罪業，一念消除，得生善處，近佛授記。汝當至心，隨我忏悔。

　　我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆忏悔。(三說)

　　清涼地菩薩摩诃薩。(三說)

　　唯願放生以後，永不遭遇惡魔，吞啖網捕。優游自在，獲盡天年。命終之後，乘三寶力、寶勝如來本願慈力，或生忉利，或生人間，持戒修行，不復造惡，信心念佛，隨願往生。更冀放生弟子(某甲)等，從今曰後，菩提行願，念念增明，救苦眾生，當如己想。以是因緣，得生安養，見阿彌陀佛，及諸聖眾。證無生忍，分身塵剎，廣度有情，俱成正覺。

　　現前大眾，齊聲誦念《華嚴回向妙章》、《往生淨土神咒》。

　　《大方廣佛華嚴經十回向品》隨順堅固一切善根回向：

　　佛子，菩薩摩诃薩作大國王，於法自在，普行教命，令除殺業。閻浮提內，城邑聚落，一切屠殺，皆令禁斷。無足、二足、四足、多足，種種生類，普施無畏，無欲奪心。廣修一切菩薩諸行，仁慈莅物，不行侵惱，發妙寶心，安隱眾生。於諸佛所，立深志樂，常自安住三種淨戒，亦令眾生如是安住。菩薩摩诃薩，令諸眾生住於五戒，永斷殺業，以此善根，如是回向：所謂願一切眾生發菩提心，具足智慧，永保壽命，無有終盡。願一切眾生住無量劫，供一切佛，恭敬勤修，更增壽命。願一切眾生具足修行離老死法，一切災毒不害其命。願一切眾生具足成就無病惱身，壽命自在，能隨意住。願一切眾生得無盡命，窮未來劫，住菩薩行，教化調伏一切眾生。願一切眾生為壽命門，十力善根於中增長。願一切眾生善根具足，得無盡命，成滿大願。願一切眾生悉見諸佛，供養承事，住無盡壽，修習善根。願一切眾生於如來處，善學所學，得聖法喜，無盡壽命。願一切眾生得不老不病常住命根，勇猛精進，入佛智慧。是為菩薩摩诃薩住三聚淨戒、永斷殺業善根回向，為令眾生得佛十力圓滿智故。

　　次誦《往生咒》三遍。誦畢白言：

　　上來放生功德，四恩普報，三有均資，法界眾生，同圓種智。十方三世一切佛，一切菩薩摩诃薩，摩诃般若波羅蜜。