人們常常把不順歸咎於命運，

　　是不是真有“命運”這回事呢?

　　如果有，我們能不能改變既定的命運呢?

　　《了凡四訓》揭示了改造命運的秘訣。這是明朝袁了凡先生寫給兒子的家訓，以此來教戒兒子，認識命運的真相，明辨善惡的標准，改過遷善。並且用自己的親身經歷，告誡兒子不要被“命”字束縛手腳，命運是可以改變的，要自強不息，改造命運。

　　這本數百年來影響無數人的勵志寶典，被譽為“中國歷史上的第一善書”和“東方勵志奇書”。

　　日本經營之聖、一手締造兩家世界500強的企業家稻盛和夫，早年有幸讀到《了凡四訓》並將其作為人生指導。他後來在其著作中說道：我邂逅了袁了凡所寫的《了凡四訓》，得到了頓悟的感覺，原來人生是這樣的。

　　曾國藩讀《了凡四訓》後改號滌生，“滌者，取滌其舊染之污也;生者，取明袁了凡之言：‘從前種種，譬如昨日死;從後種種，譬如今日生也。’”將其列為子侄必讀的第一本人生智慧之書。

　　我初學佛和剛出家的幾年，隨身都會帶著《了凡四訓》，特別是出家以後，每次出門，包裡都會裝滿《了凡四訓》，遇到有緣人，就會免費結緣給他們。

　　《了凡四訓》是印光大師提倡的，關心自己命運的人，就會從《了凡四訓》中看到中國傳統文化的魅力，也會找到傳統文化的入口。

　　▲ 中央紀委監察部網站號召學習

　　“中國傳統中的家規”袁黃《了凡四訓》專題

　　袁了凡原名袁黃，易學大師孔先生算他只能活53歲，膝下無子，後來經過雲谷禅師指點幡然醒悟，改名“了凡”，意思是從凡夫之中得到了脫，得大自在。從此他斷惡修善改變自己的命運，活到七十多歲。

　　《了凡四訓》是明代袁了凡先生，一生奉行“太上感應篇”的精華所得。全文分四個部分，分別是：“立命之學”、“改過之法”、“積善之方”、“謙德之效”。

　　袁了凡認為可以通過四個方面改變自己的命運，求得福報。

　　第一訓：立命之學

　　所謂“立命”，就是要創造命運，而不是被命運來束縛。

　　袁了凡早年遇到過一個算命先生，這個先生給他算了一卦，說他將來在縣考中可以考到14名，府考能考到71名，提學能考到第9名。結果第二年的考試中，果然如這位先生所料，考試的名次分毫不差。後來，這位先生又接連給他卜了幾卦，每次都算對了。

　　於是了凡請教此生的命運，算命先生說他只能活到五十三歲，做官只能做三年半，膝下無子，半生無福。

　　因為算命先生的話屢屢應驗，所以袁了凡對此深信不疑。自此之後，聽天由命，不思進取。

　　直到有一天，他遇到雲谷禅師點化後，了凡決定自己改變命運，最後在69歲時，給兒孫留下這段話：

　　造命者天，立命者我;力行善事，廣積陰德，何福不可求哉?

　　袁了凡先生藉由自己改造命運的經歷，告誡他的兒子：不要被命運束縛住，並且應竭力行善，“勿以善小而不為”;也必須努力斷惡，“勿以惡小而為之”;如此，則一定可以改變自己的命運，所謂“斷惡修善”，“災消福來”，就是改造命運的原理。

　　第二訓：改過之法

　　要改命運，先改自身：清除內心的一些妄念，改正過去的不足。

　　善改過者，未禁其事，先明其理。

　　犯了錯不重要，重要的是要明白錯在哪裡，這樣才能保證不會犯同樣的錯誤。

　　了凡認為，欲要改過，一定要有三顆心，一是羞恥之心，二是敬畏之心，三是發勇之心。

　　王陽明曾言自己的學說是“致良知”之學，這個致良知就是羞恥之心。

　　所謂敬畏之心，就是說人生在世，一定要有敬畏的東西，舉頭三尺有神明，有所敬畏，人做事情就不會太出格。

　　第三個是發勇之心，就是說，人意識到錯誤之後一定要在行動上體現出來，要勇於改正錯誤。

　　第三訓：積善之方

　　積善之家必有余慶。書中主張行善積德。它可貴之處，是教會我們辨別什麼是真善，什麼是偽善。

　　是故人之行善，利人者公，公則為真;利己者私，私則為假;苟有一毫媚世之心，即為曲;有一毫憤世之心，即為曲;乃知人為善，不論現行而論流弊，不論一時而論久遠。

　　為大眾謀利的是真善，謀取私利的是偽善;發自內心的是真善，跟風、為賺名聲的是偽善。一時好心卻造成長久惡劣影響的，也是偽善。

　　第四訓：謙德之效

　　最後，要做到為人謙和。唯有“謙”，方能保住所積累的善果。

　　人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地。

　　如果上天真要賜福給一個人，那麼首先就會賜予他智慧。

　　一個有智慧的人知道萬物的廣度，有著謙卑處下的胸懷，狂妄自大的人是浮誇的，也是無知的。

　　一個人只有懂得謙遜的道理，才能踏踏實實地積累些東西，才能獲得上天的青睐，獲得福報。

　　“命由我作，福自己求”。一個人做到“立命、改過、積善、謙德”這四點，那麼福氣、運氣，自然會降臨。