贊佛偈因緣
久遠劫前，娑婆世界的教主名「弗沙佛」。當時，釋迦牟尼是一位尚未成佛的外道仙人，因慈悲愍念眾生，又名為「菩薩」;與他同時的還有彌勒菩薩。弗沙佛為了度化二人，入甚深禅定觀察因緣，發現釋迦牟尼菩薩的心還未純熟，雖然慈悲但慧解、觀行之力仍嫌不足，而與他有緣的眾生們，心性皆已成熟堪受法益;相反地，彌勒菩薩心已純熟，但他的弟子們得度因緣卻多未成熟。
弗沙佛決定先助釋迦牟尼菩薩一臂之力，於是弗沙佛來到釋迦牟尼菩薩采藥的雪山上，進入一個山窟中入火定，全身放大光明，遍耀十方。釋迦牟尼菩薩循著不可思議的光芒來到洞口，一見異象心大歡喜，歎未曾有，不覺雙手合十，一腳獨立，叉手向佛目不暫捨，虔誠吟詠著：「天上天下無如佛，十方世界亦無比;世間所有我盡見，一切無有如佛者。」七日七夜不曾余覺余思，亦不曾合眼，精進的力量超越時間、空間，瞬間的功德，令本應百劫後成佛的釋迦牟尼菩薩，提早了九劫成就佛道。
釋迦牟尼菩薩在人壽平均八十歲的世間示現成佛，智慧高遠無有出其右者，皆因過去種下「一偈贊佛」的勝緣;其七日七夜中雖無他偈，功德卻勝多偈，貴在心思純一不雜，不在多言。再者，釋迦牟尼菩薩生生世世都將眾生置於自己之前，饒益他人的心多過利己，由於發心不可思議，而早彌勒菩薩九劫成佛。
典故摘自：《大智度論.卷四》
迦葉菩薩贊佛偈
爾時迦葉菩薩。即於佛前以偈贊佛
憐愍世間大醫王 身及智慧俱寂靜
無我法中有真我 是故敬禮無上尊
發心畢竟二不別 如是二心先心難
自未得度先度他 是故我禮初發心
初發已為人天師 勝出聲聞及緣覺
如是發心過三界 是故得名最無上
世救要求然後得 如來無請而為師
佛隨世間如犢子 是故得名大悲牛
如來功德滿十方 凡下無智不能贊
我今贊歎慈悲心 為報身口二種業
世間常樂自利益 如來終不為是事
能斷眾生世果報 是故我禮自他利
世間逐親作益厚 如來利益無怨親
佛無是相如世人 是故其心等無二
世間說異作業異 如來如說業無差
凡所修行斷諸行 是故得名為如來
先已了知煩惱過 示現處之為眾生
久於世間得解脫 樂處生死慈悲故
雖現天身及人身 慈悲隨逐如犢子
如來即是眾生母 慈心即是小犢子
自受眾苦念眾生 悲念時心不悔沒
憐愍心盛不覺苦 故我稽首拔苦者
如來雖作無量福 身口意業恆清淨
常為眾生不為己 是故我禮清淨業
如來受苦不覺苦 見眾受苦如己苦
雖為眾生處地獄 不生苦想及悔心
一切眾生受異苦 悉是如來一人苦
覺已其心轉堅固 故能勤修無上道
佛具一味大慈心 悲念眾生如子想
眾生不知佛能救 故謗如來及法僧
世間雖具眾煩惱 亦有無量諸過惡
如是眾結及罪過 佛初發心已能壞
唯有諸佛能贊佛 除佛無能贊歎者
我今唯以一法贊 所謂慈心游世間
如來慈是大法聚 是慈亦能度眾生
即是無上真解脫 解脫即是大涅盤
大般涅盤經卷第三十八
願以贊佛功德，回向十方法界眾生
南無去來現在諸佛菩薩南無大願大行普賢菩薩
普賢十大願王之第一願：禮敬諸佛
普賢十大願王之第二願：稱贊如來
言稱贊如來者。
所有盡法界虛空界。十方三世一切剎土。
所有極微一一塵中。皆有一切世界極微塵數佛。
一一佛所。皆有菩薩海會圍繞。
我當悉以甚深勝解。現前知見。
各以出過辯才天女微妙舌根。一一舌根。出無盡音聲海。一一音聲。出一切言辭海。
稱揚贊歎一切如來諸功德海。窮未來際。相續不斷。盡於法界。無不周遍。
如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我贊乃盡。
而虛空界乃至煩惱。無有盡故。我此贊歎無有窮盡。念念相續。無有間斷。身語意業無有疲厭
以下是金光明經中的贊佛偈
金光明經贊歎品第四
爾時佛告地神堅牢。善女天。過去有王名金龍尊。常以贊歎。贊歎去來現在諸佛
我今尊重 敬禮贊歎 去來現在 十方諸佛
諸佛清淨 微妙寂滅 色中上色 金光照耀
於諸聲中 佛聲最上 猶如大梵 深遠雷音
其發绀黑 光螺焰起 蜂翠孔雀 色不得喻
其齒鮮白 猶如珂雪 顯發金顏 分齊分明
其目修廣 清淨無垢 如青蓮華 映水開敷
舌相廣長 形色紅輝 光明照耀 如華初生
眉間毫相 白如珂月 右旋潤澤 如淨琉璃
眉細修揚 形如月初 其色黑耀 過於蜂王
鼻高圓直 如鑄金铤 微妙柔軟 當於面門
如來勝相 次第最上 得味真正 無與等者
一一毛孔 一毛旋生 軟細绀青 猶孔雀項
即於生時 身放大光 普照十方 無量國土
滅盡三界 一切諸苦 令諸眾生 悉受快樂
地獄畜生 及以餓鬼 諸人天等 安隱無患
悉滅一切 無量惡趣
身色微妙 如融金聚 面貌清淨 如月盛滿
佛身明耀 如日初出 進止威儀 猶如師子
修臂下垂 立過於膝 猶如風動 娑羅樹枝
圓光一尋 能照無量 猶如聚集 百千日月
佛身淨妙 無諸垢穢 其明普照 一切佛剎
佛光巍巍 明焰熾盛 悉能隱蔽 無量日月
佛日燈炬 照無量界 皆令眾生 尋光見佛
本所修習 百千行業 聚集功德 莊嚴佛身
臂傭纖圓 如象王鼻 手足淨軟 敬愛無厭
去來諸佛 數如微塵 現在諸佛 亦復如是
如是如來 我今悉禮 身口清淨 意亦如是
以妙香華 供養奉獻 百千功德 贊詠歌歎
設以百舌 於千劫中 歎佛功德 不能得盡
如來所有 現世功德 種種深固 微妙第一
設復千舌 欲贊一佛 尚不能盡 功德少分
況欲歎美 諸佛功德
大地及天 以為大海 乃至有頂 滿其中水
尚以一毛 知其滴數 無有能知 佛一功德
我今以禮 贊歎諸佛 身口意業 悉皆清淨
一切所修 無量善業 與諸眾生 證無上道
如是人王 贊歎佛已 復作如是 無量誓願
若我來世 無量無邊 阿僧只劫 在在生處
常於夢中 見妙金鼓 得聞忏悔 深奧之聲
今所贊歎 面貌清淨 願我來世 亦得如是
諸佛功德 不可思議 於百千劫 甚難得值
願於當來 無量之世 夜則夢見 晝如實說
我當具足 修行六度 濟拔眾生 越於苦海
然後我身 成無上道
令我世界 無與等者 奉貢金鼓 贊佛因緣
以此果報 當來之世 值釋迦佛 得受記[廿/別]
並令二子 金龍金光 常生我家 同共受記
若有眾生 無救護者 眾苦逼切 無所依止
我於當來 為是等輩 作大救護 及依止處
能除眾苦 悉令滅盡 施與眾生 諸善安樂
我未來世 行菩薩道 不計劫數 如盡本際
以此金光 忏悔因緣 使我惡海 及以業海
煩惱大海 悉竭無余 我功德海 願悉成就
智慧大海 清淨具足 無量功德 助菩提道
猶如大海 珍寶具足 以此金光 忏悔力故
菩提功德 光明無礙 慧光無垢 照徹清淨
我當來世 身光普照 功德威神 光明焰盛
於三界中 最勝殊特 諸功德力 無所減少
當度眾生 越於苦海 並復安置 功德大海
來世多劫 行菩提道 如昔諸佛 行菩提者
三世諸佛 淨妙國土 諸佛至尊 無量功德
令我來世 得此殊異 功德淨土 如佛世尊
信相當知 爾時國王 金龍尊者 則汝身是
爾時二子 金龍金光 今汝二子 銀相等是
贊佛偈
阿彌陀佛身金色，
相好光明無等倫。
白毫宛轉五須彌，
绀目澄清四大海。
光中化佛無數億，
化菩薩眾亦無邊。
四十八願度眾生，
九品鹹令登彼岸。
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
《佛寶贊》----印光大師
佛寶贊無窮.塵劫前證大雄。常住寂光悲心隆.垂跡度群蒙。為說機理雙契法.震發九界瞶聾。靈山一會願常逢.受記振宗風。
《三寶歌》-----弘一法師
人天長夜，宇宙黮黯，誰啟以光明?三界火宅，眾苦煎迫，誰濟以安寧?大悲大智大雄力，南無佛陀耶!昭朗萬有，衽席群生，功德莫能名。今乃知，唯此是，真正皈依處。盡形壽，獻身命，信受勤奉行!
二谛總持，三學增上，恢恢法界身;淨德既圓，染患斯寂，蕩蕩涅盤城!眾緣性空唯識現，南無達摩耶!理無不彰，蔽無不解，煥乎其大明。今乃知，唯此是，真正皈依處。盡形壽，獻身命，信受勤奉行!
依淨律儀，成妙和合，靈山遺芳型;修行證果，弘法利世，焰續佛燈明。三乘聖賢何濟濟!南無僧伽耶!統理大眾，一切無礙，住持正法城。今乃知，唯此是，真正皈依處。盡形壽，獻身命，信受勤奉行