一、人生對生死應有什麼看法?

　　人對於生死毋須害怕，只要以平常心來面對，自然而來，自然而去。生，也未嘗可喜;死，也未嘗可悲。生，是死的延續;死，是生的轉換。生既未嘗生，死亦未嘗死，生死一如，何憂何喜?

　　人在有生之年，能夠把握每一個當下，對未來充滿希望，對人間樂意奉獻智慧力量，把生命的過程當作一所大學，各人選修適合自己根性的科系，許多技藝、專長、學識、善根，可以持續到來生。因此，許多天才都是因為前生專精所學，累積善因善種，於今世現行所致。發菩薩心者，為普利群倫，每一行業，每一專長，均應修應學，因而有諸大菩薩化身千百億的感應事跡。

　　人死後，受生投胎的業力有三種：

　　一、隨重業受生;

　　二、隨習慣受生;

　　三、隨意念受生。

　　因此，除了業報之外，習慣與意念都十分重要。

　　二、人的一生與因緣果報有什麼關系?

　　語雲：「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。」人心如地，播植善種或惡種，全在於我們自己，至於得到什麼樣的收成，也沒有理由怨歎，所以說「心田事不同，果報分勝劣」。

　　因緣果報，在起心動念間，在日常生活間，重重無盡，常人可以什麼都不怕，但不能不怕因果。「菩薩畏因，眾生畏果」，表示菩薩深知凡事都必然是有因果關系，所以慎於始，而凡事洞察於機先，不昧不滯，自然能掌握未來。

　　奉勸一切眾生，時時反省為要，

　　每日動念行為，檢點功過多少。

　　只要自覺心安，東西南北都好，

　　如果一人未度，切莫自己逃了。

　　法性本來空寂，因果絲毫不少，

　　自作還是自受，誰也替你不了。

　　空花水月道場，處處時時建好，

　　望爾廣結善緣，自度度他宜早。

　　因緣果報，歷歷不爽，要有美滿的人生，就要培植好因好緣，要怎麼收獲，就要怎麼栽。