佛陀在世，大家都知道一生沒有住處，釋迦牟尼佛沒有建一個道場、一個寺廟，沒有，一生都沒有;圓寂的時候在野外，在樹林裡面。死了以後，你看後人給他蓋大雄寶殿，像皇宮一樣，塑個像供在裡面，這是什麼?都是讓一般人民對老師生起敬仰的心。能敬仰這個老師，對學生也就敬仰，對於老師的遺教經典，會生起信心、會生起興趣，由佛的弟子們來教導他們，他們歡喜接受，用意在此地。最初建立寺院庵堂真的是學校，寺院庵堂天天上課，我們這講經是上課。不是一個老師，真正身行言教的老師，大的寺院幾十個，小的寺院大概也有十來個，所以他的教學不中斷。學生多的時候，應學生的要求，特別給他開課，殿堂就是教室，每個殿堂都開課，像學校一樣。但是學生不能夠每門課都學，不許可的。中國古人的教學，講求的是「教之道，貴以專」，這個話雖然是老祖宗提出來的，佛教遵守，所以你學經教只能學一門，你不能學很多門。

　　像我們現在早晨這兩個小時，在這裡學《無量壽經》，隔壁那個教室，他們那邊講《金剛經》，你在我這邊聽完了，到那邊再去聽《金剛經》許不許可?不許可，你只能學一種，你不能同時學很多種。這種學畢業、完了，他畢業是一個科目、一個科目，這個科目學完了，你可以再選那個科修，可以另外選一部經去修。這個科目沒有學完，不能學第二個科，一門深入能得定。所以因戒得定，戒是規矩，嚴格遵守規矩，他心清淨會得定。定的時間久了，又天天在聽經，不定什麼時候豁然大悟，就開悟了，這才是學習的目標。所以我們學習目標，第一個是得清淨心，第二個是得定，第三個是開悟，到開悟那就是圓滿。開悟之後無論哪個經教、哪個講堂，都歡迎你去聽;沒有開悟之前，不行，你只能學一門，你不可以學兩門。這敬供養，懂得恭敬的真實義。