起心動念不能不檢點，決定不能害人，決定不能欺騙人，對你自己有好處，消業障，增福慧。現前想佔人家一點便宜，這個心不善，不善的心得惡報，他怎麼會得善果，哪有這個道理?起心動念、言語造作不能不謹慎。佛法真的是慈悲到極處，一切經論裡像這種開示太多了，無非是時時刻刻提醒我們。特別是現前的社會，外面的誘惑力量太強大了。身體得病了你著急，社會病了你曉不曉得?地球病了，與我們起心動念、言語造作有密切的關聯。你不要說沒有關係，密切的關係。真正的因，這是講災難，我們生病是我們個人的災難，家庭不和是家的災難，社會動亂、地球的災變，這大災難，因就是貪瞋癡慢疑，這五樁事每一樣都不好斷。你說醫療，醫療的技術再好，說癌症，你能夠把它治好，你要曉得那個病的因是什麼，貪瞋癡慢疑，你有沒有把貪瞋癡慢疑治掉?要是治掉，病真治好了。為什麼?病根拔掉了。病治好了，貪瞋癡慢疑還在，在你就曉得，不定什麼時候它又發了，你這種技術只是叫他病稍微壓一壓而已，根沒斷。你有沒有本事把人家這個病治好?

　　因，佛說了，加上緣，果報就現前。緣是什麼?緣有兩種，內緣，怨恨惱怒煩，是你的情緒，不善的情緒，貪瞋癡慢疑是不善的念頭，心;外緣，財色名食睡。你治病能把這個東西治掉嗎?能把人財色名食睡治掉嗎?能把怨恨惱怒煩治掉嗎?治不掉。所以，病的因跟緣你都一點辦法沒有。哪個地方疼痛，給它揉揉，它不痛了，這治的什麼?治標，不是治本。病從哪裡生的，災難從哪裡來的，總得搞清楚、搞明白。把這個東西斷掉，那要靠什麼?經典的教誨，聖人的教誨。我們天天在學習，認真在落實，我們真做，真的把貪瞋癡慢疑斷掉，真的把怨恨惱怒煩給伏住，遠離財色名食睡。