問：佛教傳到中國是在東漢的時候，那麼“輪回”這種說法，應該大多數在東漢以後，在我們上古時期，就是夏、商、周三代的時候，有這種說法嗎?

　　答：中國上古時期的聖人也發現了“輪回”這樁事情，不僅僅是佛教傳來之後才有這種說法的。

　　輪回之說，是一個真理，真理是永恆的，是超時空的。佛教不是創造了這個真理，而是發現了這個真理，可以從不同的角度、層面去發現。

　　“輪回”在現實當中的例子很多。下面引證一些中國史籍裡所記載的生命輪回的例子。

　　我們中國的歷史都被稱為信史，就是值得相信的歷史、正史。中國歷史上的史官是非常了不起的人物，他們追求歷史事實的真實性，是高於生命的!如果要他記載虛假的歷史，他是不會去記的，寧可砍頭也要記載真實的歷史，為此都是可以前赴後繼的。

　　中國的歷史，從孔子整理的《春秋》、之後的《二十四史》、《二十五史》每句每句都是真實的。所以就根據這些可相信的史實，談談人死之後，形滅神不滅，輪回的問題。

　　第一個是“昔者鲧違帝命，殛之於羽山，化為黃能，以入於羽淵”的例子。就是虞舜誅殺了治理大水沒有成功的鲧，鲧變成三足鱉的典故，《禮記》、《史記》、《左傳》中均有記載。

　　第二例子是衛康叔見夢於衛襄公之妾。衛康叔是什麼時代的人呢?他是周武王的弟弟，當時纣王殷的後代要反叛周朝，周公將其平叛之後，就將殷地分封給康叔，建立衛國。於是康叔就被稱為衛康叔。

　　幾百年之後，衛國的君主衛襄公之妾懷孕了，只見有人在她的夢中說：“我叫衛康叔，如果你生了小孩，希望能起名叫元。”這個妾根本就沒有聽說過衛康叔的名字，所以她醒過來之後就覺得這個夢很奇怪，就去問孔成子。孔成子一聽，哦，衛康叔是衛國的先祖啊。

　　衛康叔投胎過來以後就被取名叫元，以後做了國君，就是衛靈公。這是史書中記載的人死之後托夢來投生的一個典故,並且都是發生在漢代以前，佛教正式傳入中國以前。

　　這樣的例子在史書中有很多。