財富對於很多人來說，非常重要。而且我們人生有很多的煩惱都跟錢財有關，能把錢財的問題參透了，其實就能減少很多煩惱。佛弟子都認識到財富來源於布施，但是很多人布施的動機卻是為了求財，雖然說引人進入佛門，要先以欲勾牽，但是如果一個人總是帶著求財的心態去學佛，會讓這個人更加迷失。而且很多人對於布施存在一些誤區：認為把錢放進功德箱就是布施，布施之後，就會發財，發財之後再布施，就可以發更大的財，錢財多了，可以買到很多東西，之後人生會過得很幸福。而這表面看來似乎很對，但是卻偏離了佛法的真實義，佛要我們行布施，是破除我們對物質的執著和培養我們的利他之心、捨得之心。而且我們也要看懂財富的一些秘密。

　　首先我們要知道錢財是怎麼來的，錢財是由福報轉換過來的，而錢的來源主要分為三種：一是正財，正財就是通過自己的體力勞力付出，去服務他人，利益他人而賺取的;二是偏財，偏財是意外之財，偏向於不勞而獲，或者少勞多得;三是凶財，凶財是指不符合道義而獲得的錢財，如：通過殺盜YIN妄而獲得的財。一般來說，偏財和凶財越多，容易得大災難。所以我們不僅要學會布施錢財，更要懂得不取不義之財。古人講：君子愛財，取之有道。非分的錢太多了，容易積禍，而且拿這些錢去布施意義也不大。佛教講布施是要用淨財，清朝的林則徐也曾說過：巧取錢財，布施無益。

　　錢財是一種業力，這其中包括善業和惡業，當然大部分情況都是惡業的成分是比較多的。很多人重視錢財進入口袋的金額，但是卻忽略錢財進來的業力。有時候，錢進來了，業障也進來了，但是很多人無法察覺到，所以人錢多的時候，也是失去理智的時候，亂花錢的時候，追求享受的時候，浪費福報的時候。人在積累財富時，也是在積累自己的業力。財大業大，人有賺錢的命，未必有花錢的命，因為人的願力不夠強大，財富的流向就會被業力控制，賺錢靠福報，花錢靠智慧，但是人有錢時，往往會被業障蒙蔽智慧。我們都很羨慕那些上千萬、上億資產的富豪們，但是我們只看到他們賺大錢的風光時候，卻沒想過這類人要是破財起來，也是非常可怕的。而且世間萬事萬物都有一個規律：怎麼來就怎麼去。錢財也一樣，我認識很多炒股多年的朋友，他們曾經在股市上盈利過，但最終錢吐回到市場裡。因為在股市上獲利的資金來源於投資市場，它最終還是要回到投資市場，這是錢流動的規律;又如：靠殺生而賺取的錢，這些錢的來源就是要通過奪取眾生的生命而賺取，那麼因緣成熟之時，自己就會得一場重病或遭遇重傷，錢最終花在解決自己生命健康上。這是錢財的因果規律，無人例外。

　　在中國的易經中，有講到萬事萬物都是處於陰陽平衡狀態，人的五福也一樣：健康，財富，婚姻，子女，智慧。有一樣福報多了，必然有其它福報在減少。有人認為只要有錢就可以解決任何問題，事實上這是一個很大的錯誤知見，上天要維持它的平衡，你有所得，就有所失。財富在增加的同時，法界中的其它福報就會減少。況且人一輩子將心思放在財富增長上，都是非常不吉祥的。人的財富過多，會克到自己的健康或婚姻或子女，而且錢財可以轉化成物質，人的物質越多，就容易被物欲所困，六根也因此受到嚴重的污染，要開智慧就很難。很多人錢一多時，就會想著如何利用好這筆錢，甚至費勁心思計劃如何將財富倍增，事實上，未來你的財富是在增或減，跟你頭腦是否聰明、有沒有理財理念沒太大關系，主要跟你業力有關，業力會牽動你的財富往哪個方向流動。

　　人有布施的行為是非常值得贊歎的，但是如果背後的動機是為了求財，之後享受生活，那麼這樣子就無法認識到財富的真正意義，也很難開發出富貴的心。人外在的富有是由富貴的心感召過來的，富貴的心是造福眾生的心，明白這一點，就知道改變自己貧窮的命先培養自己富貴的心。

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