佛言：

　　慎勿信汝意，

　　汝意不可信。

　　得阿羅漢已，

　　乃可信汝意。

　　——《佛說四十二章經》

　　【妙祥法師開示】以為的，只是個妄想分別

　　你的想法——你就記住，有了想法永遠是一種錯誤。那我們正確的想法是不是錯誤呢?也是錯誤的。那什麼是我們的正確想法呢?誰能說一說?你說。

　　一僧眾：一念不生。

　　哎!一念不生才是你真正的正確“想法”，除此之外，沒有什麼正確想法。你不要以為“我的想法如何如何，算正確的”，你要是這麼樣去想，永遠是被這個“意”所轉。

　　所以說，“慎勿信汝意，汝意不可信”。為什麼不可信?它本來就是個妄想。世上的“成功”本來就是妄想所化成的，你覺得挺好，還挺成功，真正“成功”，它能了生死嗎?它能成佛

　　嗎?它不能成佛，也不能了生死，所以我們不能信汝意。

　　要注意，“汝意不可信”哪，確實不可信，一點兒都不可信。我們要從心底生起這一念來，永遠不相信自己這種想法，也不被它的想法所困擾。

　　什麼起煩惱了，我才不聽你那些事呢;什麼高興了，我也不聽你的。高興從哪來的?高興，我這心裡話：高興也是“意”，生氣也是“意”，我不能隨順你走。

　　我要是隨順你走，我就是凡夫，而且就是墮落，沒有別的道，我就不順著你走。所以說不能信汝意，汝意不可信。佛告訴你，汝意絕對是不可信的，好的也不能信。只有這樣，

　　我們才能夠真正地找出可信的。

　　什麼是可信?就是一念不生，無念，我沒有什麼意思，沒有什麼想法。就信這個，他沒有不得道的，是不是?久而久之，我們的心就不被物質所轉了。

　　我們老有想法，不是好了就是壞了，最後都是遠離道的。所以說，這是不可信的，這是一個座右銘。

　　我們什麼時候能夠相信我們的“意”呢?得阿羅漢果。你還不可以多信，因為你還沒有究竟的智慧。這時候你才可以相信自己，但還不能完全相信。

　　所以說，你得到阿羅漢果，不懂得佛的戒律的開遮持犯，也不允許你離開師父的。因為你還沒有得到究竟，這個都是很重要的。

　　(摘自溯源佛教網《四十二章經講記》)

　　你認為的，不過是凡夫知見

　　我遇到這麼個人，上山(編注：師閉關時的本溪深山)去皈依了，這位居士身體有病，但他修炕修得挺好。他問我：“師父，你看我需要哪種法門去修行?”

　　我說：“你回去就專誦大悲咒，每天你誦它四十九遍或是一百零八遍，專誦。”他說：“好，師父我回去了。”

　　過了很長時間，快到半年，還是一年?他又過來了。我說：“你病怎麼樣了?”他說：“師父，我病也不好啊，這又來了。”

　　後來我問他：“現在你大悲咒一天誦幾遍?”

　　他不吱聲了，後來說：“我剛開始誦，後來有個居士告訴我：不能誦啊，那個師父說得不對。現在這個末法時期得念佛，念佛是無上微妙禅，你得念佛，沒有比念佛再殊勝的，什

　　麼病都能治，你趕緊念佛。”後來他就改念佛了。

　　我當時只能是感歎一聲：“那好好念吧。”後來他一再跟我講，我說：“我告訴你誦大悲咒，你不誦，你找我有啥用啊?”

　　就像這樣的居士(指不讓誦咒而讓念佛者)，由於法門的知見，破壞了僧人教化的因緣，誤了多大的事情。

　　他本身有病，而且他行力又非常大，第一步開始誦大悲咒，那是最好的。那修密、修淨土就不誦大悲咒了嗎?他第一個，就破壞了僧人的教化，本身就是謗僧，是謗僧行為，將

　　來他的因果不可思議。

　　僧人的教化你隨便給改——作為一個居士，你有什麼權力來改變僧人的教化?是不是?就這樣人，由於門派的知見，造成這麼大的因果，不能依僧教化。

　　真正的末法時期，誰是說法主?僧人就是說法主、坐禅主、行來主。所以說，說法主是僧人，不是居士。你隨便給改變了——你必須得通過人家師父同意才可以呢。

　　所以由於他的門派知見，就造成這麼大的過失。本來是為了弘揚法門，一片好心，但是由於無知，由於門派知見，造成這麼大的過失。將來這個因果你怎麼償還?很難償還。所

　　以這就是由於無知，造成這麼大的過失。

　　那大悲咒不管淨土、修密、修禅，都得誦，誰不得誦啊?是不是?那很正常的一點事情。

　　現在有病你不趕緊治病啊?念大悲咒不是念佛呀?那大悲咒就是西方淨土觀世音菩薩的法門，那觀世音菩薩不就是極樂世界的觀世音菩薩嗎?

　　你說這人都笨到這麼個程度了，謗佛祖、謗觀世音菩薩，還要往生西方極樂世界，你說這個人笨不笨?

　　(摘自《念佛》)

　　收回狂慢之心，做最小的自己

　　小並不是卑小，而是真正的平等。只有卑小，我們的狂心，慢心才能收回。所以說這個小，也是很重要的。

　　別人都最大，我最小;別人都是佛，就我是凡夫;我恭敬別人，走到別人跟前小心翼翼地過去，生怕驚動別人，像在佛前走過一樣。

　　就是說，我們要做到，在所有人面前，我是最小的。每個眾生都是前生父母，未來諸佛。我們用這種心情，去和大家相處，用這種方式去修行自己的內心。所以說我們永遠做一

　　個最小的。

　　宣化上人曾經講過，他說“我是最小的，如同小蚊子”。

　　所以說這個“小”，就是行菩薩道。佛在世的時候，也是把自己變成最小，往昔曾去做常不輕菩薩，禮拜一切的大眾。

　　佛不是講了嗎?有很多大阿羅漢沒有入滅，他們都在住世。我們這裡可能不知道哪個是菩薩、阿羅漢呢，咱也不知道。

　　所以說，有時候在我們身邊的人，都要加小心，不管是誰，我們都不能輕視，都得尊重。

　　(摘自《經行》《二〇〇五年為寶林寺尼眾開示》)