我們內心中最大的障礙就是這貪嗔癡三毒，其中以愚癡為最，於是所有的業行都是因為這個愚癡在，才會隨意造作身口意，才會不斷地拋射自己的願力、念力、心力，才會不斷地為自己埋下未來諸般苦惱逼迫的苦果。

　　這個嗔恚心也是因為沒有智慧，才犯了愚癡的勁頭。如我今天打車時遇到的一件事，我上車的時候已經十點多了，當拐彎的時候，有一輛私家車稍微地搶了一下。這個司機就瘋了，非要從另一面超車才算罷了，然後嘴裡罵罵咧咧的。我說;“和氣生財和氣生財啊，你這樣生氣對自己也沒啥好處的。”他開著開著就自己笑了，說：“我都為這點破事和人撞了兩次了，哪次都得賠人錢。上一次也是這樣，就因為斗氣撞了人家車，賠了一千八百元。”這斗氣的心就是嗔恚心，因為一點點的小事就放不下，抓住個蛤蟆得捏出尿才算罷了。這樣的心境本身很麻煩的，脾氣一上來，渾身的骨節都會冒出邪惡的火來，這個火被憋在身體裡就是毒，身體就會病或不舒服，發出來又會傷害到別人和自己，於是這個火一升起來就是已經在傷害自己了。

　　這個火就是地獄的火,人活著的時候因為一點點小事就把這個火升起來了，那麼死的時候，這個火就不容易滅了。嗔恨心重、暴力心重、報復心重這樣的人有修行可以成為修羅，成為阿修羅。

　　如果沒有修行、沒有德行的話連阿修羅都做不了的。

　　能做什麼呢?比如說做條毒蛇、或者大黑蜘蛛、或者蜈蚣、或者螃蟹、或者更慘一些得不到人身也投生不了善道，那麼怎麼辦呢?做惡鬼。做一些夜叉羅剎一樣的鬼，這些鬼喜歡殺戮、喜歡吃生肉、更喜歡吃人肉，所以他們所在的地方往往是很亂的，而且常常有人以非正常地狀態死掉。

　　所以遠離嗔恚，乃至這部《十善業道經》中所有的條目，沒有一條是佛陀強迫我們一定要去做或者一定不能去做的。佛陀告訴我們，這樣做會得到什麼樣的結果。

　　於是不去行做這十惡就會得到這樣那樣多的善法、利益、功德、清淨、自在、成就，而如果去造作這十條惡就會得到這樣那樣的不順、敗壞、短壽、疾病、夫妻眷屬不能保全等等不好結果了。

　　所以佛陀以他的慈悲智慧，告訴我們這樣做會得到什麼結果。

　　我們只要依靠自己的心去選擇，我要不要這樣的結果，就會在佛法中得到利益，從小的財富、健康、長壽等等的利益開始，到最後出離輪回，進入常樂我淨涅槃的大利益。

　　佛陀只是在告訴我們，這樣做會得到什麼。那麼你想得到什麼就應該怎麼去做。佛陀只是這樣在勸導我們，於是我們真地願意不願意去?真的願意不願意得到?這才是真正的關鍵所在。

　　所以才說，佛是大藥王，因病予藥，服與不服，與醫無咎。佛陀是大醫王、大藥王，不僅能治療身體上的疾病痛苦，還能治療心靈上的痛苦和煩惱，更能治這個生命地敗壞無常。

　　所以學佛這個是有大利益的，學與不學只能問你自己的心，願意不願意得到利益了!

　　摘自人間天《佛說十善業道經略談》