設我得佛，十方眾生，聞我名號，系念我國，植眾德本，至心回向，欲生我國，不果遂者，不取正覺。

　　——《佛說無量壽經》

　　淨業行人至誠懇切，一向專念阿彌陀佛名號，要作回向。回向者，即回轉一個目標。一般來說，佛法修學談“回向”會回向真如、菩提佛果、眾生等。

　　淨土法門，要將所修功德回向自他一切眾生同願往生西方極樂世界。回向往生西方極樂世界，就等於回向真如、回向佛果、回向眾生。

　　具體來說，淨土法門有兩種回向。一種是往相回向，就是前往極樂世界的回向。將自己今生乃至多生多劫以來念佛、誦經、乃至種種善事的功德都回向法界眾生共同往生西方極樂世界。要這樣舉心動念去回向。

　　在往相回向的當下，還得作另一種還相回向。還相，就是回來的意思。雖然在極樂世界修行很快樂，但往生到西方極樂世界不是為了個人享樂。我們是為了成佛、度眾生而發願求生的。所以還要有一種願心，將來往生極樂世界，證得無生法忍後，要重返娑婆世界，在此生死苦海、煩惱稠林中普度有緣眾生。

　　往相回向和還相回向這兩種回向能成就淨業行人的大悲心。

　　“南無阿彌陀佛”萬德洪名本身就是菩提心的結晶，眾生以菩提心、慈悲心稱念佛號，才更能夠跟阿彌陀佛感應道交。

　　如果心量不打開，只為自己享樂而求往生西方淨土，那就不一定能夠跟佛號、跟阿彌陀佛大悲願海順利感通。如果不能感通，不能得佛力加被，就不容易往生。

　　所以念佛行人一定要把心量打開，發菩提心，發兩種回向心，一向專念內具甚深功德的佛號。