呂理志著 至誠無息節錄

　　第一章：種什麼因，得什麼果。

　　1.1：命為什麼可以被算出來?

　　天界有一個司法機關，專門審判人的善惡。根據人的善惡來判定他的命。

　　簡單來說：就是老天爺在判定我們的命!

　　1.2：老天爺如何判定我們的命?

　　根據“上輩子”為善為惡注定這輩子的命。

　　因果經：“欲知前世因，今生受者是;欲知來世果，今生作者是。”

　　也就是說您前生種什麼因，這一生就會得什麼果;今生種什麼因，來生就會受什麼果。

　　種善因，得善果。上輩子做了許多好事的人，這輩子就會注定有好報，做什麼事情都會順順利利，一切如願。

　　種惡因，得惡果。上輩子做錯許多事的人，這輩子就會注定有惡報，做什麼事都會不順利，甚至命運坎坷，一輩子貧窮。

　　所以說，每個人的命運都是自己造成的，種什麼因，得什麼果。

　　根據“這輩子”為善為惡(+-)福壽。

　　太上感應篇：天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算，算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡即死。

　　文衡聖帝功果律：一念之善，神司錄之，一事之善，神司鋻之。日有鑒察，月有考校，神司報以三官，三官以歲統計，報呈玉廷，或增福壽，或增紀算。三官分別發下，北斗落死，南斗延算，東斗上升，西斗紀名(功名利祿)，分下各曹施行。

　　雖然我們生下來時，老天爺已經注定好我們這輩子的命了，但不代表我們的命就這樣固定了，不能改，老天爺會根據我們這輩子是為善為惡再對我們加減福壽。

　　如果我們這輩子做善事的話，老天爺機會賜福賜壽給我們。

　　如果我們這輩子做壞事的話，老天爺就會對我們減福減壽。

　　因果報應，絲毫不爽。

　　這輩子的命= 原本注定的命 + - 福壽(根據平日的所作所為)

　　注定的命：根據我們“上輩子”為善為惡決定。

　　+ -福壽：根據我們“這輩子”為善為惡決定。

　　所以：

　　這輩子都在做善事的人，就算是原來注定的命很壞很壞，也會因為做了許多善事，上天賜福壽給他而把壞命變成好命。

　　這輩子都在做壞事的人，就算是原來注定的命很好很好，也會因為做了許多壞事，上天對他懲罰，而把好命變成壞命了。

　　所以說，“命由己做，福自己求”，只要我們真的努力行善積德，那麼求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。這是千古不變的道理。

　　1.3：報應順序：先前世報，再今世報

　　老天爺作什麼事都依據公平原則，所以，我們的報應順序是：先前世報，再今世報。

　　先接受前輩子作的好事或壞事該有的福報或惡報。

　　等這些注定的福報或惡報完了，再開始這一世做好事或壞事的福報或惡報。

　　例如：

　　這個人前世做了許多善事，這輩子注定會有福報，因為他要先受這些福報，等到這些注定的福報完了之後，他就要開始接受他這一世做壞事該有的惡報了。

　　這個人前世做了許多壞事，這輩子注定會有惡報，因此他要先受這些惡報，等到這些注定的惡報完了之後，他就要開始接受他這一世做好事該有的福報了。

　　所以，老天爺是公平的，善一定有善報，惡一定有惡報，就看他的報應時間到了沒有而已。

　　善惡到頭終有報：

　　善惡到頭終有報

　　“為善必昌，為善如不昌，乃是祖上或自身仍有余殃，殃盡乃昌。”這也是為什麼我們會發現那些做善事的人都是“晚景美滿，就是因為他的‘殃盡’了”，他開始接受他這輩子善事該有的善報了。

　　“為惡必殃，為惡如不殃，乃是祖上或自身仍有余昌，昌盡乃殃。”這也是為什麼我們會發現那些做壞事的人都是“晚年淒涼，就是因為他的‘昌盡’了”，他開始接受這輩子做壞事該有的惡報了。

　　所以，只要我們努力做善事，積功德，將來一定會有好報的。

　　如果說我們做了許多善事，結果還是不怎麼如意，那表示一定是我們‘注定的惡報’太多了，所以，我們除了要忏悔前輩子做錯那麼多事外，我們更要努力做善事來彌補我們前輩子所犯的過錯，讓福報能夠提早來臨。

　　如果說我們做了善事了，馬上就出現感應，那表示一定是老天爺慈悲，讓我們提早享受福報，或是將我們的‘重業輕報’，所以，除了要感謝老天爺的慈悲外，我們更要積極做善事，以回報上天的美意。

　　1.4：種什麼因，得什麼果

　　種什麼因，得什麼果!

　　華嚴經十地和中記載：造了十惡，會得到可怕的報應。

　　殺生者：會短命;會多病。

　　偷盜者：會貧窮;和別人共用財物，使用財物不能自主。

　　邪YIN者：妻子不貞，不善良;眷屬不如意，常和您做對。

　　妄語者：常被毀謗;常被人欺騙。

　　琦語者：講話沒人接受;說話不清楚。

　　兩舌者：親朋好友背離;家人親族惡弊。

　　惡口者：常聽到不好聽的聲音;常發生訴訟爭論。

　　貪愛者：心不知足;所求匮乏，或多欲無厭。

　　憎恨者：常被人苛責缺點，談論是非;常被別人煩惱傷害。

　　愚癡者：生在沒有智慧的家庭;心地陷曲而不光明磊落。

　　我們的命是我們自己造成的!

　　太上感應篇：“禍福無門，唯人自召。”

　　書經：“非天夭民，民終絕命。”(並非上蒼使人短命，短命是他自己的惡業造成的。)

　　所以，我們的命是我們自己造成的!

　　老天爺只是個審判官，他只是根據我們為善還是為惡加以判定我們的命而已。

　　所以，命是我們自己造成的，我們種的善因就得善果，我們種惡因就得惡果。

　　所以，命決定在我們自己手上，我們想要好命還是壞命，全看我們自己。

　　第二章：種一份因，得二份果。

　　上天的獎賞或懲罰

　　種善因，得善果。

　　如果我們做了善事了，上天會根據我們所做的善事加以評斷，然後賜福給我們，這是我們自己種的善因得來的。

　　上天的獎賞是：讓我們這輩子的好命，美麗，富貴，做事順順利利……各種好的事情都會如願。

　　種惡因，得惡果。

　　如果我們做了惡事了，上天會根據我們所做的惡事加以評斷，然後給我們懲罰，這是我們自己種的惡因得來的。

　　上天的懲罰是：讓我們這輩子的苦命，貧窮，多病，做事阻礙重重……一切不順的事都會發生。

　　※所以，上天是根據我們為善或為惡，而給予我們應得的獎賞或懲罰，這些獎賞或懲罰，事實上都是我們自己造成的。

　　“無形界”的報恩或報仇

　　除了上天的獎賞或懲罰以外，無形界的人也會來向我們報恩或報仇。

　　如果我們以前幫助過他，這輩子他可能會找機會向我們報恩。所以，有些人做事總是逢凶化吉，貴人不絕，就是因為他以前幫助過很多人，這些人前來報恩了。

　　如果我們以前得罪過他，這輩子他可能會找機會向我們報仇。所以，有些人做事總是處處碰壁，處處遭受阻擾，甚至遭人誣陷，就是因為他以前得罪過人，這些人前來報仇了。

　　※所以，除了上天的獎賞或懲罰以外，無形界的人也會對我們報恩或報仇。

　　我們幫助過他，有一天，他會來幫忙我們。

　　我們得罪過他，有一天，他來找我們報仇。

　　※所以，種一份因，我們得到的是二份果。

　　種善因，得善果。

　　我們得到的是：上天的獎賞+無形界的報恩。有了這二份獎賞，我們這輩子做什麼事都會順順利利。

　　種惡因，得惡果。

　　我們得到的是：上天的懲罰+無形界的報仇。有了這二份懲罰，我們這輩子做什麼事都不順利。

　　2.1：無形界(冤親債主)報仇的情形

　　無形界報仇時，會出現哪些病狀?

　　下列這些情況，可能是無形界(冤親債主)報仇來了：

　　事業失敗，財物周轉不靈，甚至官司纏身。

　　婚姻不順，夫妻吵架，甚至另一半有外遇。

　　遇人不淑，適婚年齡到了還是結不了婚。

　　久婚未孕，沒有孩子。

　　子女難教，不聽話，不孝順。

　　嬰兒得病或難帶。

　　身邊都是小人。

　　染上種種惡習，如沉溺賭博、嗜酒如命……

　　精神恍惚不定，脾氣暴躁，口出惡言穢語。

　　得精神病，如精神官能症，精神分裂症。

　　得絕症，像癌症、糖尿病、洗腎……

　　久病難愈，醫生怎麼治都治不好。

　　每個人欠的不一樣，每個人要還的也不一樣。

　　當我們旺運時，這些冤親債主會在旁邊等待，伺機而動，等到我們運低時再向我們下手，這時，事業失敗、婚姻出現裂痕、財物周轉不靈、官司纏身……種種不順的事，就會一個接一個發生。

　　2.2：神佛不可能幫您擔因果

　　冤親債主手裡握有索債令，誰都不能阻擋。

　　通常人發生不如意的事情以後，都會想到求神拜佛，希望神佛可以幫忙解決問題，可是往往求了半天，問題還是沒有解決多少，這是為什麼呢?這是因為這些冤親債主在討債時，手裡都握有“索債令”，連神佛也不能加以阻止。

　　所以，當冤親債主上門討債時，即使您家裡有供奉神明，身上戴有高僧加持過的念珠、佛珠、各個地方貼滿降魔驅鬼符咒，您依然阻擋不了冤親債主向您討債，您一樣會生意失敗、婚姻不順、子女難教、生病難愈……

　　※所以說，冤親債主在討債時，誰都不能阻止。連神佛都不能阻止了，更別說是一般的凡夫俗子。

　　2.3：做善事和還債是兩碼子事

　　常常有些人覺得，他這輩子都在努力做善事，為什麼還會遭受冤親債主的報復折磨呢?不是善有善報嗎?事實上，作善事和還債是兩碼子事。

　　做善事，積的是將來的福報。

　　還債，還的是欠人家的債。

　　舉例來說：

　　你幫過甲先生，甲先生可能有一天會來向您報恩，這是積您自己將來的福報。

　　你害過乙先生，乙先生現在向您報仇，您可以因為您以前幫過甲先生，就和乙先生之間的恩怨一筆勾銷嗎?

　　所以，您幫甲先生是一件事，您欠乙先生又是另外一件事，兩件事是不同的事。

　　※所以，做善事和還債是兩碼子事，除非您將做善事的功德迴向給您的冤親債主，以抵消您欠他的債，否則您欠冤親債主的債，您還是要還，這也是為什麼許多慈善機構的善心人士，做了那麼多善事，依然受到冤親債主的報復和折磨的原因。

　　欠冤親債主的債一定要還

　　我們常常發現一些例子：例如老公壞得要死，可是老婆就是割捨不下他，每天以淚洗臉，任別人怎麼勸都沒用，結果有一天，她突然清醒了，突然不痛苦了，這是因為她把欠丈夫的債還清了，所以她可以開始過她自己的生活了。

　　欠冤親債主的債一定要還，只有我們把債還完了，我們不再欠他了，他才不會再來找我們討債，我們也才能開始順利。

　　第三章：消災解厄，改變命運。

　　3.1：命驅動方式

　　如果我們把“注定的命”當作中間點的話，左方是比“注定的命”更壞的命，右方是比“注定的命”更好的命，兩邊都有力量在拉扯。

　　左邊拉扯的力量：

　　冤親債主會來向我們討債，扯我們的後腿，讓我們的命變得不好。

　　而且，如果我們造業，做壞事的話，老天爺也會懲罰我們，讓我們的命變得更不好。

　　右邊拉扯的力量：

　　如果我們做善事的話，老天爺會獎賞我們，賜福賜壽給我們，讓我們的命越來越好。

　　而且現在是現世報，如果我們把不好的習性改掉，老天爺會獎賞我們，讓我們的命變得越來越好。

　　※ 所以，雖然我們的命已經注定了，但因為兩邊力量的拉扯，我們的命會發生變動，可能變得更好，也可能變得更壞。

　　如果我們沒有修行、沒有做善事的話，我們的命就會往更壞的地方走。

　　因為：右邊少了力量在拉，當然命就往左邊的方向走了。而且，如果我們有冤親債主在扯我們的後腿，我們又造業受懲的話，我們的命一定變得很壞。

　　※ 所以，如果我們沒有修行、沒有做善事的話，我們的命會變得越來越壞。

　　如果我們有修行、有做善事的話，我們的命就會往更好的地方走。

　　因為：右邊有力量在拉，當然命就往右邊的方向走了。而且，如果我們把冤親債主的問題解決，我們又不造業的話，我們的命一定變得很好。

　　※ 所以，如果我們修行、做善事的話，我們的命會變得越來越好。

　　3.2：解決方法之一：和冤親債主解冤解結

　　(甲)真心忏悔，求冤親債主原諒我們

　　我們要真心向冤親債主忏悔，忏悔我們以前對不起他們，求他們能夠大人大量原諒我們。否則就算我們朝山十年，喝大悲水十年，我們的問題也沒辦法解決。

　　佛言：“因果報應通三世，滅苦之要，唯有忏悔。”所以，我們一定要低下頭來認錯，只有我們真心向冤親債主忏悔，冤親債主的氣才會消，冤親債主才有可能原諒我們。

　　※ 所以，我們要真心忏悔，我們可以藉由“拜忏”展現我們真心忏悔的心，藉由“拜忏”，試著和冤親債主開始解冤解結。

　　(乙)盡力補過，幫冤親債主離苦得樂

　　如果只有拜忏，當然不夠的，忏悔只是讓冤親債主的氣消一些罷了，我們還要盡力補過，以彌補我們對他做過的錯事，這樣冤親債主才有可能原諒我們。

　　其實，冤親債主也很苦，他們現在在鬼道受苦，當然會把氣出在曾經得罪過他的人身上，所以，我們要盡力幫助他們一臂之力，幫助他們離苦得樂。

　　所以：我們可以幫冤親債主找一個可以安身立命、修行的地方，讓他們在那邊聽聞經法，增長智慧。

　　我們要念經文、做功德迴向給他們，讓他們明心見性，早日放下，同時也讓他們得到功果，早日投胎轉世或到西方極樂世界。

　　只有冤親債主離苦得樂了，他們才不會再來找我們算賬，我們的問題也才能解決。他們離苦得樂了，我們也就跟著離苦得樂了。

　　(丙)持續做，早日讓冤親債主離苦得樂

　　冤親債主也是有業障的，所以他們才會向閻羅王申請“討債令”來向我們討債，我們念經文給他們就是要讓他們明心見性，放下心裡的怨，放下心裡的執著。

　　我們可以念哪些經文、咒語迴向給我們的冤親債主呢?

　　※ 佛經：地藏經、金剛經、法華經、藥師經、觀世音菩薩普門品、阿彌陀經、無量壽經、般若心經、普賢菩薩行願品……

　　※ 忏文：梁皇寶忏、三昧水忏、藥師寶忏……

　　※ 咒語：大悲咒、觀音靈感真言、七佛滅罪真言、往生淨土神咒、楞嚴咒、六字大明咒、准提咒……

　　※ 佛號：南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩、南無地藏王菩薩……

　　我們要持續做，這樣我們才能早日讓我們的冤親債主離苦得樂。以每天念一個小時的經文咒語來說，大概三到九年，我們就可以超度完所有的冤親債主。當然每個人的業障不同，所花的時間氣力就不同。

　　(丁) 迴向文

　　經文念完或功德做完，應念迴向文：“願以此誦經功德(或我所做的功德)，迴向於累世歷劫、前世今生冤親債主，解怨解結。”

　　3.3：解決方法之二：修行，不再造業

　　如果我們沒有修行的話：

　　我們很容易造業、得罪人，那麼就算我們一邊辛苦的還債，另外一邊又增加了新的冤親債主，我們的債永遠也還不完，我們永遠也沒有好日子過。

　　而且，我們造了業，老天爺又記上一筆了，我們可能又要被減福減壽了，這樣我們的命當然好不起來。

　　如果我們開始修行的話：

　　我們就比較不會造業、得罪人，這樣我們把債還掉了，債就會減少了，債越還越少，有一天我們就會把債全部還清，那時候我們就有好日子過了。

　　而且，我們做得好的話，老天爺還會賜福賜壽給我們，讓我們的命更好。

　　※ 所以，除了和冤親債主解怨解結之外，我們還要修行，不再造業。

　　何謂修行?

　　(甲)修行：從日常生活中做起

　　其實修行不是要到寺廟裡面去才叫做修行，修行是從“行住坐臥”中去修，是從日常生活中做起。

　　玄靈玉皇寶經：“完美八寶(孝悌忠信禮義廉恥)，天上金剛。”就是告訴我們，修行是從生活中做起，只要我們做到了基本的做人道理：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，那我們就可以成為天上金剛了。

　　雖然這個做人道理大家都知道，但試問有多少人真的做到了?所以，修行不是高談闊論，也不是大談神通，修行是從基本的做人的道理做起。

　　(乙)修行：從分辨是非善惡做起

　　既然修行是從日常生活中做起，那怎麼做呢?很簡單，從分辨是非善惡開始做起。

　　什麼是對的，我們就去做;什麼是錯的，我們就不要做。

　　什麼是對得起自己良心的，我們就去做;什麼是對不起自己良心的，我們就不要做。

　　什麼是對人家有幫助的，我們就去做;什麼是害人家的，我們就不要做。

　　※ 所以，修行不是講大道理，修行是從分辨是非善惡做起，只要我們真的這樣做了，老天爺就會獎賞我們。

　　3.3：解決方法之二：做善事，積功德

　　我們解決了冤親債主的問題，而且不再造業以後，我們會回到原本“注定的命”，但我們不能把“注定的命”變成“好命”。因為：

　　我們和冤親債主和解了，只代表以後沒有人來扯我們的後腿了，沒有人來阻礙我們了，以後我們做事會比較如意些，不會再像以前那樣阻礙重重。

　　我們不再造業了，也只代表我們不會增加新的冤情債主，而且不會因為做錯事而被老天爺懲罰，讓我們的命變成壞命。

　　所以，我們解決了冤親債主的問題，我們修行、不再造業，只是回到原本“注定的命”而已。要把“注定的命”變成好命，就只有做善事、積功德。

　　當然我們這樣做，我們的命一定以前好很多，因為以前，這些因素把我們“注定的命”變壞了，現在我們回到原點，回到出生時“注定的命”。

　　因為命出生時就已經注定了，所以，要改變我們的命，就只有做善事、積功德，這樣老天爺才有辦法賜福賜壽給我們，這樣我們才有辦法改變我們注定的命。

　　如何做善事

　　救人的窮，一文錢，一口水，不算少。

　　文衡聖帝功果律：“積與累是功德之基，仁與慈是功德之本，故積之、累之、仁之、慈之，天自佑之，無有不利者也。”

　　※ 所以，重要的不是善的大與小、布施的錢的多與寡，重要的是我們的心，只要我們心存善念，時時刻刻去做善事，那我們的功德就會很大。“人在做，天在看。”我們做多少，老天爺都會記下來。

　　作善事的方式有很多種，我們可以出錢：如助印善書、布施……我們也可以出力：如幫忙流通善書、照顧病患、勸人改過向善……這些都是。

　　我們要多做善事，勿以善小而不為，就算是小善，涓滴也能成河，聚沙也能成塔。

　　勸人向善，普渡眾生。

　　勸人向善，一個字，一句話，不白費。

　　我們可以以“文字”的方式，或是以“口”的方式，勸人向善。如果有人因為我們的關系而開始做善事、積功德，那我們的功德就非常大。

　　我們也可以以“助印善書”的方式，或是以“幫忙流通善書”的方式，讓更多人接觸到善書，如果有人看了這些善書之後，開始做善事、積功德，那這份功勞是屬於我們的。

　　※ 所以，我們要努力行善，同時也要努力勸人為善，讓每個人都能和我們一樣開始做善事、積功德，這樣我們的功德就會很大。

　　第四章天助自助者

　　4.1：我們所作所為老天爺都知道。

　　我們的所做所為都被監察神記錄下來。

　　太上感應篇：

　　有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。

　　有三屍神，在人身中，每到庚申日，轍上旨天曹，言人罪過。

　　月晦之日，灶神亦然。(灶神，是家中的鎮宅之神，同時也是家中的監察之神。灶神每三天結算一次，每年十二月二十四日回天庭時，上奏天庭知道。)

　　※所以，到處都是監察神，我們為善為惡，老天爺清清楚楚。

　　為善為惡，頭上的氣不一樣。

　　我們為善為惡，自己也會顯示給老天爺知道。

　　文衡聖帝功果律：人之好惡好善，以人頭上之氣分之：

　　功過兩平者：其氣或青或白，皆不渾濁;

　　過多功少者：其氣暗而黑，甚者，如煙如霧;

　　功多過亦多者：其氣青而渾濁;

　　功多過少者：其氣白多濁少;

　　功德浩大者、節義者：其氣清;

　　刊印善書、宣解聖典，以教化人者：其現清光;

　　救人性命，慈悲博濟者：頭現紅光。

　　以上人頭上所現之氣，均隨著人之心的變化，在其氣之所現，神明均能即刻知之。故凶善之報，亦隨人頭上所現之氣而感應之。

　　※所以，不要以為我們的所作所為沒人知道，我們自己就會告訴老天爺我們為善為惡。

　　4.2：我們做多少，老天爺就幫我們多少。

　　我們做的功德越大，老天爺給我們的獎賞越大。

　　我們要先做善事，老天爺才有辦法幫我們，天助自助者。

　　因為我們的命已經注定了，所以，要神佛幫助我們，我們就要給神佛一個可以改變我們命的理由，否則我們的命已經注定了，神佛怎麼可以違反天律呢?

　　所以，要神佛幫助我們，我們自己就要先做善事、積功德，這樣神佛才可以拿著這個理由向上天請旨，請上天同意賜福賜壽給我們，否則就算是神佛也得依天律而行，不能私自更改我們的命。

　　所以，在求神佛幫我們之前，我們要先問自己，我們做了多少善事?如果沒有的話，就算神佛想幫我們也幫不了，而這也是許多人求神拜佛，最後結果還是一樣的真正原因，因為我們並沒有給神佛一個可以改變我們的命的理由。

　　所以，不要埋怨神佛沒有幫我們解決問題，是我們自己沒有做到，所以神佛只能依照天律而行，不能幫我們改變我們注定的命。

　　所以，天助自助者，我們做多少，老天爺就會幫我們多少，我們做得越多，我們的命就會越來越往好命的地方走。

　　4.3：債不可能一次就還完。

　　其實我們欠了很多債，我們是不可能一次還完的。

　　我們有多少債要還呢?

　　累世的債 +這輩子新增加的債 -已還掉的債 = 我們目前要還的債

　　累世欠的債就是把我們累世欠的債加起來，一世、二世、三世、四世、五世… …上一世，我們把這些債全部加起來，就是我們累世欠的債。

　　因為我們是凡人，這輩子難免會做錯事、得罪人，所以，從出生到現在，我們又可能累積了一些新債了。

　　到目前為止，有一些債我們已經還了，只是當時我們不知道，我們以為是我們運氣不好，事實上就是老天爺或冤親債主在懲罰我們，所以，到目前為止，我們多少也還掉一些債了。

　　所以：累世的債 +這輩子新增加的債-已還掉的債 = 目前我們要還的債

　　既然我們有這麼多債要還，我們怎麼可能一次就還清呢?

　　4.4：持續做，改變注定的命。

　　(甲)命不是那麼容易就可以改變的

　　“前世因，今世果”，我們的命是因為前輩子我們為善為惡被判定的結果，不是那麼容易就可以更改的。

　　不過，雖然命已經注定了，但也不是不能更改，要改變我們注定的命，我們可以透過作善事、積功德的方式，我們做的善事夠多，積的功德夠大，老天爺就會賜福賜壽給我們，改變我們注定的命(不好的命)。

　　※所以，命不是不能改，命是不容易改，只有我們持續做善事、積功德，我們才會可能改變我們注定的命。

　　(乙)持續做， 以改變注定的命。

　　所以，要改變注定的命(不好的命)，除了做功德以外，還是做功德，只要我們持續做功德，我們就有機會改變我們不好的命。

　　“人在做，天在看”;“人在做，冤親債主也在看”，只要我們持續做善事、積功德，就算我們本來命該絕的，老天爺、冤親債主也會放我們一馬，所以，這也是為什麼有些人得了癌症，居然莫名其妙好了，就是因為老天爺和冤親債主不懲罰他了。

　　※所以，只要我們持續做善事、積功德，有一天，老天爺一定會降旨改變我們不好的命。所以易經說：“積善之家，必有余慶”。

　　(丙)幫自己多存一些“無形存款”吧!

　　其實，我們每個人都有一個“無形帳戶”，裡面存的是“無形存款”。

　　我們做了善事時，這個帳戶裡的“存款”就會增加一筆，我們做的善事越多，賬戶裡的存款也就越多。

　　我們做了錯事時，這個帳戶裡的“存款”就會減少一筆，因為我們從帳戶裡提走了一筆，我們做的錯事越多，我們的存款就會越少，很容易存款就會被提光。

　　※所以，多為我們自己存多一些存款進去吧!這些存款(功德)，可以幫助我們將來事業順利、婚姻美滿、家庭和樂……趕快存款吧!

　　第五章：冤親債主

　　5.1：冤親債主產生的原因:

　　冤親債主是怎麼產生的?

　　如果我們上輩子犯下了一些罪行，如：殺生、偷盜、邪YIN、妄語、绮語、兩舌、惡口、貪愛、憎恨、愚癡……這輩子除了要接受該有的惡報外，這些被我們傷害或傷心過的人，也會找機會向我們報復，這些人就是我們的冤親債主。

　　例如：

　　上輩子為了爭遺產，為了爭誰奉養父母，結果兄弟變成仇人。

　　上輩子喜歡東家長，西家短，害得別人婚姻出現問題，家庭破碎。

　　上輩子任意誹謗人家，誣蔑人家，造謠生事。

　　上輩子騙了人家的感情，騙了人家的錢，做出對不起人家的事……

　　※這些被我們傷害或傷心過的人，對我們懷恨在心，因此，這輩子會找機會向我們報仇，他們就是我們的冤親債主。

　　5.2：冤親債主的種類:

　　冤親債主分成兩種：

　　一種是無形的：目前還未投胎轉世。

　　一種是有形的：已經投胎轉世，准備這輩子來向我們報恩報仇的。如父子、兄弟、夫妻、朋友……都是有形的冤親債主。

　　所以，大解冤經說：

　　又或有人，每於前生，用詐用奸，假仁假義，施於朋友，欺負愚昧，今生乃得為弟昆。凡人昆季不和，自相殘害，皆屬他生因果。

　　又或有人，每於往節，誤傷生命，克待妻妾，冤怨之魂，今生仍為夫婦，或女轉男，或男轉女，又尋報復，但有反目夫妻，皆此因緣。

　　又或有人，用人不當，殘忍待下，克剝奴僕，結為冤家，轉世投生，顛倒主僕，甘受欺凌。

　　※所以：“夫妻相欠債”、“父子相欠債”……我們來到這世上，根本就是來還債的。

　　5.3: 根本解決之道。

　　(甲)幫冤親債主離苦得樂

　　很多人發生事情了，以為請神佛幫忙就可以解決問題，這是不可能的事，因為神佛是不可能幫你擔罪的。

　　有些冤親債主會因為神佛的介入暫時不向您討債，但這不代表他原諒您了，只是他賣神佛的面子，暫時放過您而已。等過陣子他在地獄受氣了，他又來向您討債了，那時候問題又發生了，所以，要真的解決問題，就是要幫冤親債主離苦得樂，只有他們離苦得樂了，您才能離苦得樂。

　　※所以，我們一定要多念經文、做功德迴向給冤親債主，一方面幫助他們早日放下，不再生我們的氣，一方面幫助他們早日得到功果，可以早日投胎轉世或到西方極樂世界。

　　(乙)沒有比念經文、做功德更便宜的事了。

　　一些人可能會認為：要念那麼多經文，要做那麼多功果給他們，真的好辛苦。但如果仔細想一想，您會發現，其實這是非常便宜的事。比起這些冤親債主讓我們得癌症、讓我們事業失敗、讓我們家庭出問題、讓我們子女忤逆……只念些經文、做些功德，不是太便宜了嗎?

　　※所以，努力念經文、做功德給這些冤親債主吧!您會發現，您的阻礙越來越少，您的事業越來越順利，您的婚姻越來越美滿。這不就是“有求必應”嗎?

　　(丙)冥陽兩利

　　其實我們念經文、做功德迴向給冤親債主，也是冥陽兩利的事。

　　對冤親債主來說：可以幫助他們離苦得樂。

　　對我們自己來說：可以幫助我們做事越來越順利。

　　5.4：念經迴向

　　念經、積功德後一定要迴向，而且要指名給誰。

　　“願以此誦經功德迴向於○○○，累世歷劫、前世今生，冤親債主，解冤解結”。

　　指名您要迴向給誰，是給您自己的冤親債主?給您家人的冤親債主?給您父母的冤親債主?給您祖先的冤親債主?您要指名清楚，這樣您指名的冤親債主才能拿到。

　　※迴向可以晚上回到家時再做。晚上回到家後，您可以把您白天在車上、路上……所念的經文或佛號咒語都迴向給您指定的冤親債主，求您的事業越來越順利，求您的婚姻越來越美滿，只要您每天誠心去做，您會發現：心想慢慢事成。

　　回向:

　　願以此功德 莊嚴佛淨土

　　上報四重恩 下濟三塗苦

　　若有見聞者 悉發菩提心

　　盡此一報身 同生極樂國

　　南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛