「酬宿緣故而說此經」，宿是過去世的，這個因緣很深，真可以說得上源遠流長。我們今天生在這個年代，要照佛歷來計算，今年是三千零七年，我們生在這個年代，能夠聞佛之名，能夠見到佛菩薩形像，還能聽到《妙法蓮華經》，我們與釋迦牟尼佛的緣分不淺，很深!《金剛經》裡面與我們大家授記，我們聽了《金剛般若》不驚不怖，我們跟佛是久遠劫就結了緣，而過去生中是經歷過無量無邊的佛祖。說起來很慚愧，過去經過無量無邊佛教化，我們都沒有成就，還沒有離六道輪回，這怎麼對得起老師?所以這些因素我們真要認真想想，為什麼沒有?仔細去找找，毛病發生在哪裡?發生在放不下。對老師恭敬心不能說沒有，見到佛像也會頂禮，也會去拜三拜，所以恭敬心不能說沒有。可是對於老師的教誡總是要打些折扣，不能夠百分之百的依教奉行，陽奉陰違。所以自己是誤了自己，一直到今天還不能了生死，連個帶業往生也沒有撈到。果然帶業往生，也不在這個娑婆世界，也不受眼前這些苦難。

　　毛病曉得了就得痛改前非，我們這一生會不會有成就?當然有成就。憑什麼?憑我們有深厚的善根，從無量劫以來就曾經親近過無量的佛，我們有善根。我們能夠把這一切境緣能夠放得下，我們有大福報，不能說我們沒福。世緣、法緣放不下沒福報。諸位要曉得，我們常講，能看得破是善根，能放得下是福報，能夠遇到三寶這是因緣。由此可知，我們每位同修都是多善根、多福德、多因緣，他怎麼會不成就?這三個條件都具足，說實在話，說到中國人可以，說到外國人靠不住，外國人善根福德確實沒有我們深厚，因緣也不具足。所以諸位要珍惜自己，不要把這一生空過，在我們這一生短短幾十年當中一定要有大成就。這是講的我們過去世的因緣深厚，與佛有緣。

　　佛在本經裡面講，說他老人家在大通智勝佛的時候，他就教化無量恆河沙眾生。那個時候，大通智勝佛的時候，他也是佛弟子，常常講小座，代佛講經，他的法緣很盛，講小座的時候聽的人很多。現在他成佛了，所以當年在小座裡頭聽講的跟他都有緣。我們沒有宿命通，要有宿命通一看，在座的同修們有不少都是當年釋迦牟尼佛會下的學生，都曾經聽過佛講經的。佛當年在世的時候眾弟子當中，有的在聲聞位，有的在菩薩位，各人成就不等，都是多生多劫以前結的法緣。諸位要記住，佛法裡常講「佛不度無緣之人」，我們要與一切眾生結緣。法緣殊勝，要曉得常結緣。現在我們這個地方給諸位結緣的小冊子，你哪些親戚朋友你勸他聽經的，你把這小冊子寄給他，與他都有緣。你結的緣愈多，將來你成佛的時候你的法緣殊勝。結法緣要把握著機會。

　　隨緣結緣而不是攀緣結緣，攀緣結緣就錯了，要隨緣結緣，不勉強。你的親戚朋友當中，你要想想，我這個書寄給他會不會聽?如果寄去之後，他一看到把它撕掉，丟垃圾桶裡面去，這個緣就沒有結到，你就把他看錯了。你看看他有沒有善根、他肯不肯聽，最好是什麼?是學佛的同修，他會聽的、他一定會聽的。你要寄給，我這個朋友跟我的感情是不錯，他是個信基督教的，那你要送給他，准丟在垃圾桶裡頭去了。所以像這個我們隨緣不攀緣，不勉強的勸人，我們給他機會、給他因緣，這就是對的。

　　摘自 妙法蓮華經　　(第七集)　　1987　(略有刪節)

　　台灣景美華藏佛教圖書館　　檔名：08-001-0007