對於我們的煩惱習氣，只是一味地“回避"和“繞行"，只會是“捨近求遠"的結果。修行，最好的方式是和我們所有的煩惱習氣面對面——去認知它們，感知它們，並加以剖析，且敢於從自我的角度去反思和深挖我們煩惱習氣的“軟肋"。這樣，煩惱才會從根源得以整理和治愈。就像經常困擾我們的疑心和妒忌心，只有面對面去認知，才能更好地獲得治愈。

　　妒忌心和疑心，就像雙胞胎一樣，經常攜手出現，並且往往都是先有懷疑，才有妒忌。疑心，平時隱藏得特別好，我們把它形容成小偷，偷偷摸摸的，沒那麼明目張膽，會慢慢偷走我們的福報。而妒忌心的爆發力一般很猛，人一妒忌起來，臉色立馬難看，行為動作可以突然變得粗魯，方方面面體現得比較明顯，所以妒忌就像強盜一樣，會直接搶走我們的福報。

　　舉例來說，本來你在好好念經，周邊人的一個行為動作，可能就會引發你的懷疑心;或是因為別人一句不經意的話，你就會開始胡思亂想，並且往往剎不住閘，導致不必要的煩惱。疑心病重的人，過得會很苦，這種苦是心裡苦，比身體上的疲勞痛苦更讓人難過。

　　寂天大師曾將此種痛苦比喻為，“身上有瘡者，就會多痛苦。”我們可以理解為，“在乎者，多傷害。”東在乎、西在乎，在乎別人的看法、說法、行為等等。表面看起來為人非常謹慎，其實是疑心病太重了，就像為別人而活著。養成習慣之後，有的人會過分敏感，添油加醋地分析別人的語言和行為，並由此而引發出很多負面情緒。

　　我記得小時候，有天和一位師兄一起去上課。他出去上洗手間，進來的時候從我前面跳了過去，然後回過頭來，沖我說了句，“不好意思。”我說，“沒關系，跳一下有什麼關系。”後來的幾天，我一直看師兄悶悶不樂地，就跑去問他，“你最近沒什麼不對勁兒吧?”他說，“也沒什麼，我一直在想你那天說的‘跳一下有什麼關系’這句話，到底是什麼意思。是你認為我已經跳過去再跟你道歉沒任何意義嗎?”我笑著看著他，問了句，“還有嗎?”他接著說，“其實我想了很久，應該是這個意思，但是你也要知道，我都已經跳過去了，你就應該原諒我。”我有些無奈地對他說，“我只是隨口說了一句話，你怎麼延伸出這麼多想法?”簡單的一句話，他花了兩三天時間去分析，而且一直悶悶不樂，這就是疑心病帶給人的痛苦啊!

　　我們山裡人比較單純，說出來的話就是那句話的意思，沒別的深奧意義，說過就算了。在城裡生活的人，就比較復雜，如果山裡人跟城裡人碰到一起，可能簡單的一句話，也要被思考很久，延伸出很多你想不到的含義。我發現，尤其是內地的居士們，你們很多時候想得太多、太復雜，本來應該很單純的事，你們非要把它想得越來越復雜。大家要通過聞思修佛法，把復雜的事情簡單化，讓自己能夠變得簡單、快樂，這可以減少以及對治我們的疑心病。

　　疑心病的最佳對治力，就是：功德回向。只要他是六道一切如母有情眾生之一，不管他是人還是動物，不管他是你喜歡的人還是你不喜歡的人，我們都要將功德完美地回向給他們為首的十方眾生!我們將諸佛菩薩所作的功德，眾生所作的善根，合為一體，將自他現在正在作的、過去已經作的、未來將會作的，三世一切功德，為了自己及眾生成佛，三輪體空地回向給十方一切眾生，使善根成為獲得無上菩提果之因。這樣可以讓我們從疑心病中解脫出來，當你能把聞思修佛法等最殊勝的功德回向給一切眾生，你將不會再懷疑他對你有什麼想法，他是不是居心叵測，不會去思維這些負面，讓自己很累、很苦。

　　如果在日常生活中，你突然覺得某個人可能對你有看法，你的內心起了懷疑，那就馬上把功德回向給他為首的十方眾生，你對他的懷疑和負面的想法就變了。他對你有沒有看法，那是他的事;你對他沒有任何惡意，反而願意以菩提心作回向，這是你自己的修行，是你的福報，這種善根功德一直到你成佛為止，都會不斷增長!