墮胎這個問題非常嚴重。佛在經上告訴我們：兒女跟父母這個緣非常深。如果沒有緣，不會到你家裡來。到你家裡面來的，是很深的緣分。緣裡面有四種，有報恩來的，過去你對他有恩惠，這一生來的時候，就是孝子賢孫。你墮胎，把他殺掉了，本來是報恩的，你把他殺掉的時候，恩將仇報，不但恩沒有了，還結了冤仇，下一次遇到的時候，他來報仇了，你說麻煩不麻煩。如果是報怨的，你把他殺掉，怨上又加了冤仇，冤仇越結越深，生生世世冤冤相報沒完沒了。一般社會人他不相信，那沒法子，不是說不信就沒有。不信沒有，我也就不信它了。不信還是有啊，不管你信不信，這個事實決定存在，這個事情不能不謹慎。

　　要解這個冤結是很費事的，能不能解得開呢?能解得開，就要看你怎麼去做。《地藏經》裡面的做法非常有效果，不是念幾部《地藏經》就行了，那不管用。你看看婆羅門女、光目女怎樣度她的親屬，她們的家親死後墮在地獄、墮在惡道，她怎麼樣去幫助他，怎樣去超度他，你能夠學習婆羅門女、光目女那樣勇猛精進的修學，這個冤結就解開了。

　　人不是一生的事情，一生就好辦了，他有來生，他有後世。你要是想到來生後世，那就非常可怕了。如果已經做了這事情怎麼辦?你一定要知道忏悔，你要想辦法補救。怎麼補救?一定要斷惡修善，積功累德，把你所修的功德回向給他，希望把這個冤結能夠化解。這個事情要自己做，別人沒有辦法代替，佛菩薩也無可奈何。

　　懷孕的時候就讀，每一天讀一部《地藏菩薩本願經》，或者念一千聲地藏菩薩名號，要以真誠恭敬心來念誦，這個福報就已經很大了。縱然懷孕的小孩是來報怨的，冤家債主來的，你能夠這樣照顧他，這個怨結就化解了。你對他有恩，他就不報怨了，他來感恩了，轉變要從一開端。這個地方說的是，最低限度要在生產七天之前，當然你提得越早越好。

　　……由此可知，這一個神識來投胎，他有念頭、他有波動。所以母親起心動念，一切舉止就影響他。所以中國古時候講究胎教，道理就在此地。所以作母親在懷孕期間，這個階段當中，起心動念都是善的，都是清淨的，胎兒受利益就太大太大了。人人都希望自己的兒女好，孝子賢孫，怎麼教他?在懷孕的時候，我們自己要行孝，要盡孝，那個“孝”的波就影響他。我們修淨，修清淨、修福，這才真正叫他種下了深深的種子，不是沒有道理啊，決定不是迷信。