當一切都沒有，而了了分明的這個靈知是什麼，在這上面猛著精彩，就是開悟。開悟後，綿密保任，一切境界都無令著，無絲毫影響，就是大徹大悟。反過來，假如心有所著，有絲毫粘著，就是凡夫。悟了心不動，時時刻刻都是妙用。絲毫不著相，神通就顯現，大徹大悟了。見酒肉就不吃了，盡管顯一切境相，不動心，不著相。

　　時時心空，不生一念，應緣接物時，如鏡照物，毫無愛憎取捨之心，間有念起，亦不隨之流轉，即是活佛，他何求哉!

　　一切事物(包括人)都是由一真法界而來的。做一切事都要有能量，佛性(真如佛性)是最大的能量，由這個大能量產生一切。

　　世界上一切法都是有為法，如夢幻泡影，講金剛經就是要見性，西方在十萬億佛土之外，藥師佛派八位大菩薩接引到西方。

　　見性之後，認識到一切事物都是假相，不執它。反過來，這一切都是自性的顯現，處處都是自性，處處見性，不染著，綿密保護，直至證成大道。如果見性之後，不保護，仍有染著，那末，五十陰魔現前，依前流浪六道。

　　做功夫，並無難處，亦無甚妙法，但莫求真，莫求玄妙，只息下一切心看，看心息下時，無心可心，無念可念時，是什麼光景?還是你自己本來面目否?此是千鈞一發之際，稍縱即逝，若停機貯思，便被它影子惑矣!

　　其實，即此前、後念斷，超然無著現量之景，便是你安身立命處也。這一點切莫看得尋常!更不可忽略錯過!須於識得後綿密保護，使其常能如此，以一切定力、慧力、道力，八萬四千功德，恆沙妙用，全由此一點中啟發出來也。

　　行人往往因多生歷劫習氣深故，剎那別境現前，便又忘失了。故貴在擒得住。但此一事是極現成平常的，卻不可看輕它，亦是極奇妙，不易做到的，卻不可執取它。

　　著意，便落能所比量，心又息不下，又非是也。是以功夫有二頭難：一是，下手必專一，咬定實在難;二是，末後要忘而活潑化空難。功夫要打成一片自必要千錘百煉，使其純熟而不死執，此事壞在容易忘失，難以純熟、難以老實、難以靈活，其他別無妙法。

　　禅宗是直下見性頓悟成佛的，不是次第漸修法門。古德嘗曰;“等妙二覺猶是它提草鞋漢”。禅——正法眼藏，涅磐妙心——是一絲不掛，一塵不染，赤裸裸，淨灑灑的。既無相對的客觀物境，亦無主觀能見能聞的人，更有誰來作誰的主呢?——答雲：“作得主”。這不是有落處，有相對的主客了嗎?這和赤裸裸的禅就不相應了。這答話在宗下說來是“傷鋒犯手不剿絕”。——主人公原來不在別處，舉凡山河大地，草木叢林，無不是主人公之顯現;鳥語花香，莺歌燕舞，無不是主人公之妙用。有什麼主不主，更有什麼作不作。

　　一問：白天作得主麼?答：饑來吃飯困來睡。

　　二問：睡夢中作得主麼?答：朝陽升起月含山。

　　三問：無夢無想、無見無聞時，主人公在什麼處?答：太虛飲光消契闊，風搖淺碧柳絲輕。

　　偈錄和語錄

　　一

　　旋岚偃岳而恆靜　江河競注而不流

　　二

　　風搖淺碧柳絲輕　雨洗淡紅桃萼嫩

　　百年三萬六千朝　反復原來是這漢

　　三

　　心無異緣　意絕妄想　六根清淨　端坐默念　萬不失一

　　四

　　彩雲雲中仙人現　手拿寶羅扇遮面

　　即須著眼看仙人　不看仙人手中扇

　　五

　　幻滅滅已　非幻不滅

　　六

　　莫認色身　以空寂為體　莫執妄念　以靈知為心

　　七

　　毀譽贊謗過耳風　不識榮辱耄耋翁

　　置身世故人情外　捨命一切無住中

　　茶飯豐儉隨緣過　斗室宴坐泯西東

　　無言可向人前發　都緣經論讀未通

　　八

　　新春隨筆　勉同仁

　　(一)

　　率履不越周行　就中坎窞須防

　　任他抵毀誹謗　巍然不動稱王

　　(二)

　　心地法門誕生王　豈假氣功稱豪強

　　心外取法求有得　徒自辛勞落空亡

　　卒斷暴折能所盡　綿密保任不可忘

　　立定腳跟不動搖　心空無住通自降

　　(三)

　　執著物境事偏枯　守定空寂理亦殊

　　若欲不枯亦不殊　虛舟載月泛五湖

　　九

　　霧失樓台，綠漫溪渡，

　　桃源不離尋常處!

　　境無好惡心有別，

　　任運修將知見樹!

　　橋躍長虹，魚傳尺素，

　　風光本自無窮數!

　　隨緣放曠任沉浮，

　　甘作春泥群芳護。

　　十

　　說盡雲山海月情，唇吻未動心勿行，

　　玉兔懷胎蚌含月，泥牛入海木龍吟!

　　十一

　　(一)

　　開出無形面，示作十界身，

　　悟在迷未了，入魔亦無礙!

　　(二)

　　要盡心花開，方明無情示，

　　本來不迷悟，識智何出入!

　　十二

　　心地法門誕生王，豈假氣功助鋒芒!

　　心外取法求有得，徒自辛勞落空亡。

　　根塵脫處自性現，綿密保任莫輕忘;

　　立定腳跟毋偏頗，一無所求道真常。

　　十三

　　無情說法無可議，眼處聞聲亦非奇，

　　穿衣吃飯尋常事，皆我神用莫狐疑，

　　無說有聞皆不著，隨緣任運自得宜。

　　十四

　　寫滿宇宙利生情，筆劃未開字未形。

　　有法可說事邊倒，無法可說萬裡雲。

　　可憐一般探玄客，夢中佛事論不停。

　　一心不亂非難事，念念彌陀字字明。

　　十五

　　著有不解空，昧卻主人翁。

　　空有皆不住，即是大神通。

　　住空不知有，死水黑山中。

　　若人會此意，面向西看東。

　　後記

　　師尊元音老人乃德行兼備的一代宗師大德，心密三祖元音大啊阇黎，數十載潛心修學，深得宗下要妙，匠心獨運，隨緣救度眾生，因機施教而圓融無礙。

　　師尊一生謙虛恭下，嚴於律己，從不自贊毀他，記得師尊常囑告我等：我們修心密者，要守心戒，念起即覺，內不隨念轉，外不為境遷，須勤掃舊習，返本還元，歸無所得。

　　師尊對前來求教修法的學人、弟子，總是耳提面命，循循善誘，耐心教導大家要識得本來，明悟自性，明了心性一如，體用不二，以啟大機大用，老婆心切，不惜渾身落草。

　　師尊為利樂群倫，傾其畢生精力，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，應化事畢，於二○○○年二月安詳圓寂，瑞相昭著，人天同仰。

　　茲為表對師尊的哀思、緬懷之情，特整理上師遺著以飨讀者，普願與同沾法益。