我們再來看摩诃薩，全稱是摩诃薩埵，摩诃是大的意思，摩诃薩呢也就是大菩薩。初發心上求佛道下化眾生的菩薩稱為凡夫菩薩;修行進入十信位，十信、十住、十行、十回向、四加行，這樣的菩薩稱為聖人菩薩，進入十信位就稱為聖人菩薩;那修行經歷了十信、十住、十行、十回向，四加行以後呢，進入到登地菩薩，登地菩薩這個時候才能稱為摩诃薩，大菩薩了，登地菩薩才能稱為大菩薩。我們看普賢菩薩他是位居等覺，等覺菩薩是在十地之後，十地之後是等覺，等覺過後是妙覺，所以稱為菩薩摩诃薩。

　　普賢菩薩在稱揚贊歎如來的殊勝功德後，我們剛才講的在三十九品的下半部分，是稱揚諸佛的功德後，告諸菩薩及善財言。善財就是我們說的善財童子，我們大雄寶殿後面的，海島觀音像後面善財龍女，就是在給我們表善財童子五十三參，參到觀音菩薩，普陀觀音菩薩，五十三參。善財童子他是福城東長者之子，長者有五百童子，善財是五百童子之一，在他剛入胎的時候，他的家裡突然出現了七寶樓閣，樓閣的下面有七伏藏，七伏藏上面的地自然裂開，生七寶芽，這七寶是金、銀、琉璃、玻璃、赤珠、砗磲、瑪瑙，善財童子出生的時候，七種寶物從地下湧出，光明照耀。不僅如此，而且還有五百寶器自然湧現，金器中盛一切香，香器中盛種種衣服，美玉中盛滿種種的上妙飲食，摩尼器中又盛滿種種的奇異珍寶。總而言之，這五百器中都自然的盛滿種種的珍寶，這是地中湧出。而且空中也落下種種的寶物，這樣家中所有的庫房都裝滿了，就是由於家中自然湧現出這麼多的珍寶的緣故，父母以及親屬都叫他善財。當文殊菩薩到福城東莊嚴幢娑羅林中的大塔廟說法的時候，善財童子就帶領五百童子前去參禮文殊菩薩，文殊菩薩已知他過去曾供養無數諸佛，深種善根信解廣大，就為他說法，令他發起廣大菩提心來。善財童子請問文殊菩薩，如何學菩薩行，如何修菩薩道，文殊菩薩就讓他去參訪善知識，並囑咐他求善知識不要生疲倦懈怠，見善知識不要生厭足，對於知識所有的教誨都要隨順，於善知識善巧方便勿見過失。於是善財童子就辭別文殊菩薩南下，遍游南方諸國，參訪了德雲比丘、海雲比丘、善住比丘、彌迦長者、解脫長者等五十三位善知識，聽受種種的法門，最後參禮普賢菩薩。

　　普賢菩薩為他廣贊諸佛殊勝功德，顯佛果殊勝，顯佛果殊勝就是告訴善財，要想證得如來殊勝的果德，就應當修普賢殊勝行之因，所以善財童子是本經的發起眾，也是當機者。所以普賢菩薩稱歎佛功德已，告諸大眾和善財說，大家看經文：“善男子，假使十方一切諸佛，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，相續演說，不可窮盡”。

　　--------摘自宏圓法師《普賢行願品》講義