這一段經文講三輩往生，我們現在看的是中輩，這幾句話是黃念老居士的按語，前面是引經引論，經論當中說的，他在這裡做一個總結。中輩之人，臨終見到的化佛，阿彌陀佛來接引，全是化佛，化佛跟真佛沒有兩樣。法身、報身、應身、化身，說有四種身，四種身是在作用上不一樣，體上是一個，都是從真身變現出來。化佛是什麼樣子?從理上講，跟真佛一樣;從事上講，跟那個眾生心裡想的是一樣。

　　《楞嚴經》上說得非常好，「隨眾生心，應所知量。」所以化佛的樣子是隨你心裡想的，你心裡常常想那尊佛那個樣子，臨終就是這個樣子的佛來了。你會感覺得很熟悉，你天天拜他、天天念他，終於把他念來，歡歡喜喜跟他去。另外一個人也是念佛人，家裡供的佛像跟你的像不一樣，他臨命終時見他那個相。

　　所以，凡事都要專，不要搞太亂。你說供這個阿彌陀佛像，你心不專，看到什麼樣的像都喜歡，搞了很多尊阿彌陀佛像供在一起，那臨命終的時候阿彌陀佛來迎接你，你跟哪個相走?所以我在多少年來就勸人，像就供一尊。為什麼?專一。尤其現在方便，現在照相方便，家裡供一尊像，泥塑木雕的不好帶，出門的時候帶照片。

　　我照成照片，我隨時帶在身上，走到哪裡都帶到哪裡，每天早晚都看到它，熟了，決定是這個相來接引，一點不會錯。臨終不是這個相，那就不是真的阿彌陀佛，那就是魔來現身來欺騙你。魔不敢變本尊，變本尊有護法神干擾他，不准他這麼做法，他現不是你的本尊，他可以，護法神塬則上不干擾，那我們就上當了。

　　所以這個專一比什麼都重要!世出世間一切法，一定要知道專，專一就有不可思議的能量，幫助你成就。無論佛現的什麼身，都是從真身顯現的，自然顯現的。佛不起心、不動念、不分別、不執著，他不會起心動念，現什麼樣的相是眾生心，眾生的念力、眾生的願力，是隨這個，隨心應量。這個理跟事不能不知道。

　　文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第四五九集)2013/10/1