罪過是有的，但是總比不受戒的人要好，請你記住!因為你知道受了戒了，當你犯戒的時候，你絕不理直氣壯。沒有受戒的人，說：“我沒有受戒呀!”你沒有受戒，你照樣有過失的，你照樣是一個染器，而不是淨器。

　　那受了戒而犯了戒了去忏悔，但忏悔不能說，悔了再做，做了再悔，完了之後千錘百煉;不要折騰，過去了讓它過去，從現在開始，這樣的錯誤，孔子說：“君子不貳過，”不犯兩次錯誤。我們也不能經常犯，一個佛教徒要有咬鋼嚼鐵的精神、當機立斷的精神：過去就讓它過去，不要糾纏。

　　受三皈是一個信仰者的一個保證，三皈依你都保證不了，你是佛教徒嗎?要忏悔，一定要三皈。五戒，做人的標准，那你為什麼不能保證?你連做人的資格都沒有，怎麼能行呢?十善，天人的標准。三皈、五戒、十善保證了，你好好去念佛，你要不往生，你要不解脫，諸佛菩薩不打妄語、騙人嗎?

　　而《金剛經》說：如來是實語者，如語者，不妄語者。那你都不信，那你到底信誰呀?可以忏悔，忏悔得安樂，忏悔得清涼，忏悔得自在。

　　忏悔不是後悔，這件事我再不做了，相同的事情不要經常犯。經常犯，大家說你：“你這人怎麼這麼皮呢?”就耍無賴。我就覺得這個佛教徒要讓人感覺到耍賴，這個事很麻煩，所以大家要去思考。

　　當然，無論怎麼思考，受戒就比不受強，不要強調：“受戒很難守啊!”我告訴你：受戒就有希望，不受戒永遠沒有希望!這是關鍵。