供養三寶，得益的是誰?

　　在《聖者賢行願王釋義》中，把供養支分為兩個：一個是有上供，一個是無上供。海公上師分的，一個是事供，一個是法供。在《普賢行願品》的長行當中，既講了財供養，又講了法供養，頌子中就沒有直接地體現。在《行願品》當中，法供養大家也經常念的;在《五字真言》裡面也念：“能如說修行，利益諸眾生，攝受於有情，代眾生受苦，勤修諸善根，不捨菩薩業，不離菩提心，法供養如是。”法供養的功德比財供養更大。下面我們再了解這兩個的區別。

　　供養的福報，是從哪裡生起的事供，有斷除我所愛、積集廣大福德資糧的作用。我們主要是通過有這樣的捨心，就會生起極大的福報。比如看見一尊佛像，我們去供養的時候，生起的福，並不是從佛像得到利益了而生福，是從我們生起這個善心，而得到福報。這和供塔是一樣的。

　　那麼有的人就想，比如現在我們妙相淨觀組(在做恭敬三寶的法行)，那天有人就說：“我們在做恭敬三寶，看見佛像被扔到垃圾桶，我們就揀出來，對佛像進行供養。”怎麼供養呢?把佛像擦干淨，用香熏好，然後用布包好。這是很好的一種供養，但是不能想：佛菩薩好可憐，掉到垃圾桶裡，我把佛菩薩救出來了。

　　那天有人就寫了篇文章說：“我一定要恭敬三寶，我要救護三寶，不能讓三寶掉進垃圾桶。”三寶是不會掉到垃圾桶的。三寶是什麼?——佛寶、法寶、僧寶。佛寶，包括了這個補特伽羅的佛陀，也包括了他內心證得的功德。具有八種功德，稱之為佛寶。一個佛寶不會掉到垃圾桶裡，掉到垃圾桶裡的是什麼呢?是佛像，佛像是佛寶的代表，代表和本人是不一樣的。就像你看到爸爸媽媽的照片掉到垃圾桶裡，你不能說爸爸媽媽好可憐，掉到垃圾桶裡去了。對吧?僧寶是一個補特伽羅，也是一個聖者，但又不是佛陀，這就定名為僧寶。修行還沒有達到無學道[1]的，這樣的聖者，都稱之為僧寶，僧寶也是不會掉到垃圾桶。當然，有些阿羅漢也可能會被人家害，但是絕對不會是掉到垃圾桶的那些僧人的形象叫僧寶。法寶就是滅道二谛，這更不會掉到垃圾桶。

　　所以我們在作供養的時候要了解，比如我們對佛像進行供養的時候，要想到：得利益的，是自己這一分。為了得到供養的利益，所以我們就去做這個事情。不要想著自己做這個事情，好像是給佛菩薩一個很大的面子，“幸好我皈依你了，不然你看，你掉到垃圾桶裡都沒人管”。不是這麼回事。

　　由於我們的心性當中，顯現出這樣的一個下劣的器世間、下劣的這種行相，那麼就通過我們去恭敬、供養，從而使我們的業障淨化，使我們能夠緣到清淨的佛剎土，緣到殊勝的化身、三十二相的勝化身。這完全可以說，佛菩薩有這麼一個方便——通過造佛像，流傳在世間，這是給我們末代眾生培福、淨障的一個極大的方便，我們應該感恩佛菩薩給予這樣的方便。所以，做這個事情，如果我們不了解本質的話，就會偏向於情感，然後慢慢地就越做越偏了。這是說供養的福報生起處，是這樣子的。

　　——《普賢行願品講記》宗宙法師

　　注解：

　　[1] 此處指大乘無學道。