《佛說無量壽經》其實也是佛陀在說自己的本地風光，衪符合於華嚴一真法界的境界。

　　佛為我們介紹的極樂世界是佛的見、佛的願、佛的行、佛的種種功德力所造就的世界。眾生若能乘願往生，就能一生成辦道業。

　　為了眾生能融入佛的願海，佛菩薩以各種善巧方便顯示諸法實相。六道之中，從天堂到地獄，都是業力變現的，是假相。像天人，雖然享受著天福，卻還是避免不了壞苦的逼迫。而業力流轉中的眾生並不知道真相，這就需要佛菩薩來“顯示真實之際”。

　　這可以說是最難的工作。讓眾生破迷開悟，見到並安住於自己的佛性，不僅要有如來辯才之智，還要能熟悉眾生的思維方式，明白眾生的價值觀念，清楚眾生的表達方法，要同於眾生的言音去開導他、化度他。

　　諸佛菩薩雖以各種化現救度眾生，卻不會被萬物束縛、被境界迷惑，這也就是修行中常說的一句話：“我若無心於萬物，何妨萬物常圍繞?”佛菩薩於一切法皆得自在，心心念念只是為了利益眾生。

　　利益眾生 “作不請之友”

　　佛菩薩度生就像媽媽照顧孩子，不需要孩子要求，就會不失時機給予關心和愛護。佛菩薩以自己的功德承擔眾生的業力，正如同《地藏菩薩本願功德經》中所說，“替與減負，或全與負”。

　　度眾生是菩薩的事業。對於正在修菩薩道的行者，做這項事業除了要有承擔眾生重業的勇力，還要不斷加強自己的修行。那麼，菩薩行事業到底是有為的還是無為的?

　　一方面，領悟自己的佛性，知道佛性的不來不去、不增不減、不生不滅，這是菩薩的無為;另一方面，精習法藏，增益自己，常使不絕，這是菩薩的有為。

　　所以，菩薩是悲智雙運，“不盡有為，不住無為”，以各種方便將真實之利惠及眾生。

　　那麼，眾生為什麼覺得跟菩薩親密接觸的機會並不多呢?

　　因為我們輪回得不亦樂乎。

　　摘自2018年9月《佛說無量壽經》講座