念念不離

　　念念清淨、念念相繼

　　印光大師開示道：念佛之時，心中妄念一起，便要用念佛的“念”把它轉過來，如此便能念念清淨、念念相繼。心慢慢降伏之後，從心底深處一遍遍地重復佛號，心也能夠真的與佛號相融，念念不離。

　　不管修的是禅淨密律哪一宗，我們漢傳佛教的習慣就是“阿彌陀佛”、“阿彌陀佛” ，我們平時也要提起這樣的正念，要時常訓練自己隨隨處處“阿彌陀佛”，不掉不忘。

　　真空妙有

　　真正的“空”是“妙有”

　　一部《地藏菩薩本願經》開顯了每個人的“心地寶藏”，祂不是一無所有，也不是“偏空”、枯寂的“空”;當“心”顯現的時候，反而是“真空妙有”，真正的“空”是“妙有”。

　　如果僅僅只是“空”的話，就有可能落入“偏空”。當你剛學佛初用功的時候，有些師父會說：“不要怕‘偏空’，你就‘空’!”因為那個時候你還沒有本事“空”，“空”不掉，需要用“空”來對治。等你“空”了之後，又不能住於“空”。

　　降伏煩惱

　　提起正念

　　學佛人到寺院來修行是要解脫輪回、超出三界的，應當時時回光返照、降伏煩惱、提起正念，找到自己的“淨心地”，執持一句佛號“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”念而無念，無念而念，在身口意的正念中精進修持。

　　我們每天每時每刻都能降伏己心、了達自己的“本然淨心地”，不但能從理上悟到，甚至還能把自己的生命、自己的身口意都投入到“本然淨心地”裡以行供養，如此，我們的業障就得以遣除，福慧和功德都得以增上。

　　功德就像如意寶，有功德才能利益自己、利益歷生父母，才有資格發願度眾生。所謂“藝高人膽大”，本事大，願力才大;本事不大，願力怎麼大?發空願是沒有用的。

　　本事變大了，安住於法了，見到甚深的法身境界了，就可以自然而然地產生“眾生度盡，方證菩提;地獄未空，誓不成佛”的大願力。這是地藏菩薩徹證法身的功德，地藏菩薩也代表佛法身的功德，仰仗佛的威德力而廣行菩薩願。明白了《地藏菩薩本願功德經》中人人本具的“心地寶藏”究竟是什麼之後，人人每天都可以如法行持。

　　生命是有限的，從出生開始，人生的每一天都是生命的倒計時。日歷每撕一頁，生命便少一天，每個人都不知道自己生命的終點會在哪裡，所以，佛弟子每一天都不能虛度。

　　能在死亡來臨之前，把生滅給終結掉，這才不愧為佛弟子!