【淨土宗略鈔】前世今生、一切凡聖，所修善根皆悉回向願生極樂(三)

　　“願往生以外，不願他事也。”先說結論的話，單刀直入。這句話就要跟我們說，不論修任何的世善、出世善，都是為了要往生西方極樂世界。你去參加某某朝山、某某拜忏、某某放生，不是為了要在人間出世做有錢人，是為了要往生西方極樂世界成佛，那你所造作的修行，不管朝山或拜忏或放生，就成為究竟、就成為了義、就成為往生的資糧。

　　對一向專修阿彌陀佛本願淨土的行者而言，心心念念所稱念的六字果號南無阿彌陀佛，都是為了要往生西方極樂世界成佛而念，為了要成佛廣度眾生而念，所以這份心與大乘相應、與菩提相應、與彌陀相應、與佛號相應、與自性相應，怎會不往生西方極樂世界?一定往生西方極樂世界。你這份念佛的心境，是非常的難能可貴，當然一念就與阿彌陀佛的本願相應，一念相應一念佛，念念相應念念佛，不為其它的事情，就為了要往生西方極樂世界成佛度眾生。這句佛號，我不是為我自己念而已，我是為了千千萬萬天下一切眾生而念，因為我若不成佛，我怎能有善根、功德、智慧、神通、慈悲、道力度眾生呢?我為了要度千千萬萬苦難的眾生，所以我要到西方極樂世界造就。我要如何往生西方極樂世界?念佛!所以念這句佛號，不為其它的事情，就是為了要往生西方極樂世界成佛度眾生。這樣的心境了不起，這樣的心就是菩提心，當然往生西方極樂世界。

　　“我身他身，莫祈此界果報。”法然上人教我們所修的一切世出世間的善根，不要求這個娑婆世界的果報。下輩子讓你投生去天上做仙女好不好?不好哦?做仙女很漂亮呢，怎會不好?因為在天上縱然享受天福，也不究竟，有生死的輪回。

　　“又雖同後世之事，然願生非極樂之淨土，或願生人中天上等，莫作如是回向於彼此也。”無論修世善或出世善，不要願生阿彌陀佛淨土以外的淨土。為什麼法然上人要這樣教導我們?因為你一下子要求生西方極樂世界，一下子要求生東方琉璃世界，一下子要求生兜率內院，這樣你會三心兩意，臨命終生死交關，身心痛苦的時候，你的心會拿不定主意。

　　有一位亡者死後，他的大兒子請一位法師，為他念南無阿彌陀佛超度，往生西方極樂世界;第二個兒子請另外一個法師來為他超度，念藥師佛，超度往生東方琉璃世界。有一天，這位父親向他的兩個兒子托夢：“你們兩個為何不商量好?一個把我超度去西方極樂世界，一個把我超度去東方琉璃世界，害我一下子跑過來，一下子跑過去，非常的忙碌。”

　　這當然是一個笑話啦，不過如果你的心若經常發願，要求生東方琉璃世界，又發願求生西方極樂世界，又發願求生兜率淨土世界，心就容易亂，對不對?所以無論修阿彌陀佛的法門，或者修藥師佛的法門，或者修彌勒菩薩的法門，都是一門專修。想要求生東方琉璃世界，就好好一心專念藥師佛，發願求生東方琉璃世界，一生不變;想要求生兜率淨土世界，好好稱念彌勒菩薩的聖號，發願求生兜率內院淨土世界，一生不改變，這樣都好，不要三心兩意。

　　不要世出世間造作的一切善根，發願求生人中，不要再來做人了。做人快活嗎?不快活，要死那時候被人五花大綁，手腳都無法自己做主，為什麼?因為病苦，身體注射了好多針筒，甚至戴上氧氣罩，痛苦的時候要拔掉又不能拔掉，只好被護士將手腳給綁住，看得實在是很可憐哦，怎能再來人間出世做人?先到西方極樂世界做菩薩，有神通、慈悲、智慧、道力，再回來人間廣度眾生，這就對了。所以早去早回是對的哦，早去是要去西方極樂世界做菩薩哦，早回來是回來度眾生哦。若早去早死在六道裡就不好了，早回來是再回來輪回受苦也不好哦。所以好好念南無阿彌陀佛，求生西方極樂世界。

　　法然上人說：“不可因一切功德回向極樂故，又於念佛之外，特別造集功德回向。”這是法然上人鼓勵我們淨業的行者專修。

　　“只是過去功德，此時一向回向極樂，此後隨緣供僧布施等，隨所作皆為往生而回向也。”這是對雜修的行者所說的話。無論供僧、布施、持戒、忍辱、精進、朝山、拜忏、放生，修諸六度萬行。隨所因緣造作，都是為了要往生西方極樂世界。“此心猶如金剛，不被別解之人所教導，而回向彼此也”，也就是不能受到別解別行之人的教導而求人天的福報、求他方的淨土，三心兩意，不可以這樣，就是一心一意發願，求生西方極樂世界。

　　好!繼續看三九九頁。

　　三心相狀，大致如是。具此三心，必得往生，若少一心，即不得生，善導和尚之釋故，因此欲生極樂之人，應全具足此心也。

　　“三心”的意思，大致上就是如上所說的。具足這三心，一定往生西方極樂世界。若少一心即不得生，三心缺少第一至誠心不能往生，缺少第二深心也不能往生，缺少第三回向發願心也不能往生。所以根據善導大師所開示的法語，想要往生西方極樂世界的人，應該完全具足此三心。“全”就是完全，三心圓滿具足，在念這句佛號南無阿彌陀佛當下，必定往生西方極樂世界。

　　然如斯說時，雖似各別而誇張，若領解者，易具此心也。總之，真實深信彌陀誓願，而願往生之心也，此名安心，是往生心之相狀也，應詳知之。

　　好!“三心”就是在解釋“安心”這兩字。這段結論的話，法然上人說，“安心”就是真實深信彌陀誓願而願往生之心。所以上來三心所說的道理，如果你聽了很多，抓不住重點，將這句話記住，那你就做好安心。

　　“真實深信彌陀誓願”是信，“願往生之心”是願，也就是做好往生三法的信與願。有信、有願一定有行，做好信願，決定往生西方極樂世界。“得生與否全憑信願之有無”，所以有信願，就能往生西方極樂世界，沒有信願，就不能往生西方極樂世界。真正會往生西方極樂世界的造作，就在念南無阿彌陀佛，因為真正念南無阿彌陀佛的行者，就是具足信願才會實行，真信、切願、實行。

　　無上法門：一心念佛，求生西方

　　三心的第三回向發願心，諸位你能做到，那表示你真正有心要往生西方極樂世界而念佛。下面師父來說三個故事，讓大家體會一個真誠發願求生西方極樂世界的人，一定往生西方極樂世界。